一出手竟就讓眾男士跌破眼鏡，沒想到關注女性議題的江文瑜竟然能寫詩，而且另闢蹊徑，走出了一條別人不能走也不敢走的詩路。

　　許多詩人的詩是隱諱的，千折百轉之後，讀者可能還讀不出詩人想說的心情。然而，江文瑜的詩作，直指女性的生理、心理，坦白直率到令人震撼。這樣的主題也能成詩？月經、精液、白帶等看起來不登大雅之堂，身體極為私密的議題，竟然也能成詩。江文瑜，一個讓人驚訝的女詩人。

遊走於女性研究與新詩之間

　　江文瑜笑著說，每次有人訪談，都會從外表開始，一頭長髮、氣質優雅等等，難道從事女性主義的研究者，就得看起來很中性且強悍嗎？

　　在變成詩人以前，江文瑜是專研語言學的學者。同時，也致力於以台灣女性觀點出發的歷史，藉著自傳、傳記和口述歷史的整理紀錄，建構台灣女性的生命史，像是《阿媽的故事》、《消失中的台灣阿媽》到《阿母的故事》，都是相關成果。

　　這些長期關懷的女性議題，彷彿成為材料，久而久之釀造出想要書寫的慾望。就在某一晚，江文瑜寫下了「失眠」這首詩「今夜/失眠是位竊賊/攀垣屋簷/遇過未加鐵窗的欄杆/如貓腳落地，輕快/疾行於地板/客廳/廚房的障礙物重重……」，1996年10月，詩人江文瑜出道。

恣意玩弄文字

　　她曾說過「女性主義詩的創作是我靈魂深處最幽沉的吶喊」，動筆即見其語言學背景與女性主義的關注。對她而言，文字是可以恣意玩弄的，一如麵糰可以千變萬化，形塑面貌不拘。

　　一九九七年〈妳要驚異與精液〉、〈女人。三字經、行動短劇〉、〈男人的乳頭〉、〈今夜，你這隻蚊子咬得我睡不著〉作品，都運用了各種中文字同音異義字來傳達各種的言外之意，挑戰社會既成觀念與價值。

　　例如〈妳要驚異與精液〉中「每夜用妳親手撫慰的最高敬意/冥想創造/精益/求精/每日用妳喉嚨尖聲喃喃的頸藝/冥想創造/精液/求驚」全詩運用「驚異」的諧音字，語必驚人，造成對讀者的衝擊。

　　另外，〈女人。三字經、行動短劇〉，書寫了女性集體行動，諷刺中正紀念堂前的象徵父權、威權的銅像。原本各式台灣「三字經」，都是以男性使用且侮辱及對方的女性親屬，但本詩「她媽的智慧高，她媽的才華眾，她媽的美貌絕，她媽的意志堅」，藉由「反轉」點出女性並非往昔沉默以對，開始反擊了。

阿媽的料理

　　江文瑜第一本《男人的乳頭》多以女性的身體為出發，呈現一種火辣辣的批判，讓男人女人同樣招架不住。但是到了第二本詩集《阿媽的料理》，詩風一轉，詩人關心的議題已經擴及了各種台灣的議題。〈木瓜〉，寫下二次大戰期間台灣慰安婦的問題，「五十幾年前/充滿青春的乳房/被當成泛著白光的省電燈泡/持久、耐用/日本軍人一個接一個接上插頭/以為彈性的玻璃永不破碎」。江文瑜的筆調不再用力表達，她沉靜的觀察。像〈金針〉、〈螞蟻上樹〉寫下了二次大戰中台灣女性的心境，〈脫落的寇丹）則是江文瑜閱讀柏楊傳記後，對白色恐怖政治犯的關懷。「落滿一地的扣（押）單/特務的吉普輾過/車身忽然顛陂/癲潑/地上的名字畏寒打噴嚏/聽見懲治叛亂條例21/來到（押）房/滿屋都是只穿內褲的幽靈……」。

　　在詩的領域之外，江文瑜也曾花了四年時間，訪談追尋台灣第一位留日女畫家陳進的腳步，寫下了《山地門之女》，不僅記錄畫家的藝術成就，也捕捉了她的生活史，更為日治時期的台灣女性繪製了群相。

結語

　　有人以為江文瑜的詩作欲表達的主義太多，以至於聲嘶力竭的搖旗吶喊。然而，細推其創作不到十年，就能累積如此蓬勃的成果，能量驚人。江文瑜曾說「寫詩，如同一幕幕的戲劇」，她的創作，也像是舞台劇，幕幕給人驚喜，可以一直演下去……，讀者也請繼續期待。

江文瑜

　　1961年出生於台中，台大外文系畢業，美國德拉瓦大學語言學博士。

　　專長為聲韻學、語音學、語言社會學。現任台灣大學語言學研究所副教授，曾任女權會第一屆理事長，創辦「女鯨詩社」。

　　著有《有言有語》、《男人的乳頭》、《阿媽的料理》、《山地門之女》等。

　　1999年獲第八屆陳秀喜詩獎，2000年獲吳濁流文學獎詩獎。