著　者：莊耀輝
出版者：圓明出版社
出版年：民國86年3月

　　在當代政治、宗教領袖中，達賴喇嘛堪稱是最獨特的一位，因為他身兼政治領袖與宗教精神領袖。不少政治人物一失勢下臺，就狼狽不堪，與草木同腐朽，南韓的全斗煥、盧泰愚便是個例子。可是他逃亡在外已近四十年，威望與魅力不但絲毫未減，反而愈來愈是有增無減，這種情形是任何失勢的政治人物難以企及的。他的出身既非世襲，更不是民選，而是全世界獨一無二，由轉世靈童來承繼的。從小長養在喇嘛寺院中，過著嚴格的僧侶生活，完全沒有家小之累，不會製造任何緋聞，也是舉世獨一無二的。他的舉手投足，一言一行都堪為生民表率，所到之處受到萬人空巷的歡迎，更是當代領袖人物少有的。

　　由於因緣成熟，他來臺訪問，不但實現他多年夢想，同時也是臺灣宗教界的盛事，國內許多信眾都已引領企望，期盼早日親聆他的法音開示。

　　國外，有關其生平言行的各種語文資料已經汗牛充棟，可是國內有關他的言行及傳記，適合大眾閱讀的中文書籍，卻少之又少，不免是一大憾事。中國大陸六十年代就有人寫過他的傳記，但觀點幾乎是中共官方的翻版，了無新意，對於事實多所扭曲，實非客觀與持平的著作，讓人不忍卒讀。並且資料老舊，近幾年達賴喇嘛堅忍不拔的努力奮鬥，獲得世界性的肯定與認識，已非吳下阿蒙，他僕僕風塵在各處的演講開示，被結集出版的已經很多。有鑑於此，著者乃將其多年蒐集的相關資料，重新耙梳、整理，寫成一本較為詳實的達賴喇嘛生平言行傳，以饗大眾。

　　本書主要在探討他的行持風範與言行信念。在此利令智昏，競逐名聞利養，是非不分，邪正不明的濁惡環境下，邪師多如牛毛，宗教詐欺事件連連，慎選明師、親近良伴就愈顯重要。達賴喇嘛誠中形外，一言一行都可給予我們很大的啟發，誠為當世不可多得的人天眼目，他的蒞臨，將可給予迷惑眾生趨吉避凶的正確指引，這對當前紛亂的宗教詐騙現象，無異是很好的定心省思機會，或可減少以盲引盲，相率入火坑的悲劇一再發生。

　　達賴喇嘛指出所有眾生無不希冀幸福快樂，畏避痛苦，將心比心，要把別人的快樂擺在第一位。他又說世上沒有任何一種快樂，可以比得上精神修持所獲得的快樂，這實在是值得我們虛心領會學習的至樂。真正的快樂不是逐物外求，用金錢堆積、買來的。只要細心體會他的言談，都會有很大的收穫。際此人欲橫流的時代，一個人要想活得有尊嚴，過平安、喜悅、吉祥、自在的生活，實需要清涼甘露法雨的滋潤。著者自承得自達賴喇嘛教化言行的法益甚多，不敢自專，也希望一切有緣都能同獲法益，同登覺道。從達賴喇嘛風趣幽默與平實的言談中，了悟人生真理實相，利益一切有情。

　　本書主要有家世篇、弘法篇、著作篇及未來篇。從他的出生、家世、教育、成長過程談起，再談他的生活起居與人生態度，主要信念、對佛法顯密各宗的看法，修持的重要與修持的方法等。佛法貴真修實行，以便受用，因此本書不是歌功頌德的浮泛著作，更不是平鋪敘述，而主要是為了讀者的受用，故能從讀者立場來發問，以便能依教奉行，獲得法益為著眼點。穿插許多幽默有趣的談吐，既平實，又能引人深思。例如他常說：如果你認為我的話有用，你就照著做；如果你認為沒有用，你就忘了它。總是這麼平易近人，沒有一點他講的話是唯一真理的霸氣，或者一絲一毫他是唯一得救的人之類的語氣。對於佛法不了解的人，問他一些與佛法實不相干的問題，他也是有耐性與愛心的如實回答一切似乎很可笑的問題，如「你信不信上帝？」達賴喇嘛總是笑著說：上帝是你關心的事，業力則是我關心的事。即使有人問他是否對男歡女愛存有幻想時，達賴喇嘛也都至性至情的談些引人深思的話，他說譬喻時，抓一抓非常舒服，愈抓愈舒服，可是如果你根本都沒癢過，那不用抓，豈不是比抓一百遍、一千遍來得舒服？他更以自己本身的例子說明如何提升自己的心靈層次。他說憂慮是沒用的，如果你能採取某種措施改進現況，就付諸行動，不必憂慮；如果事情已無可挽回，那麼憂愁又有何益呢？他又說生氣是沒用的，除了傷身以外，對敵人一無所害？何況敵人也是人，一樣希望幸福與快樂，如果真要生氣，那應對敵人的意念才對，因為那是令你痛苦的事。佛法在他談來是如此平實、切近、可行與受用，定能給讀者許多寶貴的啟發與受益。

　　許多宗教信仰似乎都有許多難以跨越的門欄，是己非人的排他性至為明顯。世界精神領袖中，達賴喇嘛卻獨能看到各個宗教共通處，那便是利益眾生。因此，他認為各個宗教有許多可以共同合作的地方。他認為宗教信仰是後天的，我們同樣是人，同屬於人類大家庭才是最重要的。對他而言，是人類一分子遠比是西藏人，或是出家人來得重要。每個有情生命都希望快樂，畏避痛苦，將心比心，我們應把別人擺第一位，把自己擺最後。別人有無量無邊的多，自己卻只有一個，因此，別人比我重要。要發揮無緣大慈，同體大悲的心願，利樂一切有情。他常說他的心地就是他的廟宇，慈悲為懷就是他的宗教。人世間許多人為的標記與阻隔，在他看來，頓時化為烏有，多麼貼近人心與貼切現實。

　　本書談的主要是人生態度與價值觀念的問題，對於西藏特殊文化信仰體系，也有許多不惑於流俗的見解，西藏問題的圓滿解決，總要基於人道與誠信，要把藏人當成平等的人來看待，他說例如男女若想結婚，總要有感情基礎才行，不能一味靠馬鞭威嚇脅迫來達成是一樣的道理。這種見解對於西藏問題的真正圓滿解決是有裨益的。

　　心能轉境，則同如來。強調仇恨是沒有用的。達賴喇嘛說，從親朋好友中，我們無法學到忍辱的功夫，但從敵人身上我們卻能學到。敵人使我們的意志更堅定，敵人使我們看清本身的缺點與不足，敵人使他有機會到世界各地弘揚佛法，使西方增加對於西藏佛法的認知，也使他成為歷來最有人緣的達賴喇嘛，因此他要感謝中共。這種看法，沒有一絲一毫的恨意，體踐佛陀以愛止恨，等念冤親的芳型。他的非暴力主張，宇宙責任觀念以及對於生態環保問題的關切都是當代寶貴福音。

　　本書以一般人常有的疑惑來思考，以讀者發問的方式來解答達賴喇嘛其人其事與其信念、操持，極為貼切讀者心意，定能給讀者莫大的方便與受益。看完本書，就能對達賴喇嘛有一粗略的概念。