每一座散落全台、代表不同時期的歷史建築，不僅象徵當代的建築美學，也為當時建築的理念留下見證。為保存修護古蹟、歷史建築及文物，國立文化資產保存研究中心籌備處從1977年成立以來，致力於專業技術研發及解決實際問題的應用性研究，將成果移轉於各古蹟、文物管理維護單位運用，並提供決策機關諮詢建議及輔助執行工作。

國家級文化資產保存專業機構

　　在政府與民間的齊力倡導下，歷史建築的保存意識雖逐漸高漲，不過，卻因涉及的領域太深、太廣，而讓保存維護的機構始終蒙上一層神秘的面紗。國立文化資產研究中心籌備處主任張瓏簡單地說明該機關的任務，「就是解決所有關於文化資產保存的疑難雜症。」她笑說，通常「文資中心也負責修復嗎？」的問題也會馬上隨後而來。

　　因文資中心為國家級的文化資產保存維護專業機構，現雖設有規劃、研究、行政三組，但張瓏表示，「因人力資源的考量，所以，修復的工作僅止於每一種類別的第一樣。」她以台南市興濟宮、大觀音亭的修復工程為例，「宮內的木作為清朝嘉慶、道光年間所雕的龍柱。因年代久遠、受創甚重，所以，文資中心將興濟宮的木雕，列為木質文物修復的第一例。」

　　此後，古蹟、文物管理維護單位如需做木質文物的修復，就能遵循文資中心在實際修復後，所訂出的標準作業程序著手。張瓏主任補充，「除了訂定規範，供修復時技法、比例…等參考，文資中心在該單位修復的同時，也提供諮詢、建議及輔助的工作。」

培育文化資產專業人才

　　然而，因文物修復需結合科學、歷史及藝術的學科，如非兼具學術理論與實務經驗，實難負起修復的重責大任。有鑑於研究與修復人才的長期缺乏，文資中心也透過與學術單位的合作，以培育文化資產新生代的專業人員。

　　建於1868年的高雄木柵教會，是台灣第三座成立的教堂，原為土埆建造，後因年久頹舊，於1969年改建。張瓏主任說，「教會內四幅刺繡的圖畫已破爛不堪，經檢測已有八十多年的歷史。所以，文資中心就結合台南科技大學的全球刺繡研究發展中心共同研究，如何修復刺繡畫。」此文物的修復，透過官方與學界的共同合作，藉由實際地投入，朝精進的修復技術邁進。由於台灣位居海島型的地理位置，加上歷史發展過程，讓台灣不僅有高溫朝濕、颱風及地震頻繁的特性，也因此衍生出豐富多元的文化特質。而台灣因具有地理與人文因素交互影響的特殊性，所以對古蹟文化資產保存維護的工作來說，更需要透過不同背景的專業人才跨領域合作，才得以達成。

保存文化資產應為全民之事

　　台南藝術大學古物維護研究所，是台灣地區第一所設置專門培育古物維護人才的學術單位，自設置以來承攬國內數起重大古蹟維護案件，其中最受到關注的是台南市一級古蹟大天后宮媽祖神像修護設計及監造案。在複雜的修復工程中，團隊動用國內外各種精密儀器及技術來分析、研究神像構造，才得以完成媽祖神像復原的工作。

　　張瓏還透露，「媽祖神像復原工作時，曾因要以黑面或金面呈現而起爭議」的一段小插曲。台灣的廟宇多為年代久遠的建物，如何在修復工作後真實呈現，除了史蹟的考究外，還有一部分就是需符合人民的生活。

　　當時一派人認為，黑臉的媽祖是被煙燻的結果，神像復原工作不應對此有所改變，因這也代表香火鼎盛之意；另一派人則認為，既然已修復就應改為最原始的金面。最終決議以擲筊來決定，張瓏表示，「宗教與建築皆為生活中的一部分，只要能給個說法，擲筊決定黑面或金面又有何不可呢？」她心有所感地說，「如果全民都能共同關切文化資產的保存，並經由共同討論、激發出保存的具體思維，該有多棒啊！」

　　所以，文資中心除了服務文化機構、學術界、業界及社會大眾，面對古蹟、歷史建築與文物保存維護的技術協助或諮詢外，還以出版《台灣文化資產保存年鑑》彙整文資保存的資料、辦理親近古蹟的「認識古蹟日活動」與開發將傳統藝術融入生活中的資產活化計畫。

出版年鑑提供重要見證

　　《台灣文化資產保存年鑑》已邁入第五個年頭，每年都將文化資產保存相關的人、事、地、物彙集成冊。年鑑主編、國立台北藝術大學教授林會承表示，「年鑑與過去不一樣的是，因應文資法的修正，在內容章節中將原列古物、古蹟及歷史建築三大範疇，擴增為古蹟、歷史建築、聚落、遺址、文化景觀及古物六項。」

　　內容雖為所有文資相關資料的總整理，卻也能因應時事，做大事件來龍去脈的記事。林會承舉年鑑中「921震災事物總成果」的例子說明，震災事務雖已回歸正常體系，而在重建過程中也付出不少代價。但是，透過五年來資料的收集、整理，往後如果有突如其來的天災，年鑑的歷史紀錄則可作為經費編列、制度建立的參考。《台灣文化資產保存年鑑》是資料的彙編、也是歷史的紀錄。文資中心因有感於從事文化資產研究工作者獲取文獻資料的重要，所以，儘管文化資產保存資料的彙集艱鉅，但還是不能不做。因為基礎文化扎得深，文化的大樹才會長得好。

讓古蹟活起來

　　而文化資產的保存與存續，除了詳實的紀錄保存外，透過親近、認識，進而讓老建築的記憶流進腦海中，也會別有一番思古之幽情。九月的第三個周六、周日是法國發起的世界古蹟日，今年文資中心也同步舉辦認識古蹟日系列活動，希望透過古蹟寫生繪畫比賽、中英文導覽營…等活動，讓民眾有機會親近平常不易接觸到的文化資產。為了讓古蹟活起來，不僅鼓勵兒童及青少年參觀文化資產，並希望他們能從活動中親身體驗，以了解歷史人文與文化資產之美。無論是畫台南孔廟、淡水古蹟園區、彰化孔廟，或是參加古蹟中英文導覽營…都能為老建築灌入新的歷史精神。

　　張瓏指出，「文化資產的特質是，有價值與深受人們喜愛的。」幾百年來，台灣歷史建築的價值隨時間的累積愈加深厚，並在不同文化的交流與融合下，裝飾藝術手法呈現多樣變化，其饒富趣味且寓意深遠的內涵深獲人心。

活化傳統藝術資產

　　寺廟建築與傳統民居的建築中水牆上的車水堵、透窗、屋簷下的斗拱、吊筒，屋脊上的翹脊曲線優美，藝術表現力充沛豐富。張瓏提出，「老東西的保存，除修復外，透過活化開發也可以有效推展保存古蹟的觀念。」由於台灣建築類的文化資產，具有多元豐富的特色，其中有許多建構的元素可供活化開發。所以，文資中心主辦的「傳統藝術資產之活化開發設計活動」就是希望透過設計師與藝師的結合，將傳統建築的裝飾藝術融入生活之中。徵選的活動分為公開徵求設計圖與產品試做。而今年的得獎作品為佳作兩名，「斧味人生－調味罐」(陳壬皇、陳馬安)與「日昇－項鍊」(江國魂、賴逸婷、江珮如)，而特優與優選兩個獎項則從缺。承辦單位國立雲林科技大學表示，因希望透過此文化創意產業讓世界看見台灣，所以，量產的成本與使用的考量也列入評分當中。有的作品設計很有質感，卻因成本太高、不利量產，也有作品因太精緻，而忽略符合人體工學的舒適度，而紛紛落於榜外。

　　儘管被轉化為日常生活用品的傳統建築元素，需接受現實分數的評比，但是，保存維護文化資產的觀念，才是文資中心推動各種活動的主軸。「文化資產，是一個地方歷史的縮影。」張瓏提醒，「無論是業餘的古蹟與鄉土藝術愛好者，或是一般的民眾，只要喜愛老建築，就能為保存與延續文化資產盡一份心力。」