秋高氣爽的日子裡，一群喜愛文學的夥伴，搭上「2006年國民文化日－中部文化生活圈」活動列車，來到彰化參加文學采風之旅，首站為賴和紀念館，由曾任賴和紀念館館長、作家康原，為文學夥伴作生動深入的解說。

賴和紀念館

　　彰化是台灣文學的原鄉，自古人文薈萃，人才輩出。在賴和紀念館內，康原以詩作「八卦山」為始，接著介紹「磺溪文化精神」。

　　賴和被尊稱為「台灣新文學之父」，彰化人稱他為「彰化媽祖」，在文學界、在民間的地位崇高。「台灣文化協會」時期，他致力於文化啟蒙、文化扎根的工作，助長台灣文化發達。「我生不幸為俘囚，勇士當為義鬥爭」，寫出他一生與日本人抗爭的精神。

　　賴和的小說獨特且具有時代性，「鬥熱鬧」、「蛇先生」批判封建迷信，「一桿『稱仔』」對日本殖民做出最沉重的抗議。其文學作品的創作風格，具有批判封建迷信、抗議性強，「批判」與「抗議」傳承了磺溪文化的精髓；另外賴和的作品都是以台語創作，是台語文學的奠基者。賴和的文學作品對一個不懂台灣文化、不會台語的人而言，閱讀將是件艱巨的工程。

　　康原再以陳肇興的〈春田四詠－分秧〉中的「記得當年賢令尹，樂耕門外勸春耕。」來解說清代彰化古城的輪廓與城門的位址；用賴和小說中對彰化的描寫，解說日治時代的彰化市街情況，還有當時的民俗風情，朗誦起〈相思歌〉，傳統台語詩的節奏律動，讓一群從台中來的夥伴感到陶然，意猶未盡。

古月民俗館、彰化孔廟

　　步出了賴和紀念館，在康原的帶領下前往古月民俗館，這座原為合作金庫大樓，經彰化市公所收回改闢為「古月民俗館」，館中介紹彰化縣城的發展歷史，珍藏許多和彰化有關的歷史文物和老照片。

　　以清代古蹟古月井為名的古月民俗館，特別設置「彰化第一」專區，介紹許多的「彰化第一」，除了眾所熟知的八卦山大佛外，彰化縣有近三百處古蹟，數量為全台之冠，國家一級古蹟的孔廟、節孝祠、還有供奉痘公痘婆的開化寺……。夥伴們對結合宗教文化與電腦科技的創造虛擬廟宇感到新奇，難怪有人說：「時代真進步，神明拜了幾十年，現在不必到廟裡也可以拜拜！」古月民俗館中的鼻煙壺特展，由林館長親自解說細緻的工藝品歷史，夥伴們更親身體驗由薄荷、冰片、麝香等多種名貴中藥材調至而成的鼻煙。

　　造訪富有教育功能的民俗館後，順道至對面的義華餅行，嘗嘗慢火烘焙的卦山燒和文學帽的滋味。

　　在文學采風中，對台灣中部文化發展具有舉足輕重地位的彰化孔廟，怎能錯過？康原在大榕樹下，為夥伴們介紹建於1726年的彰化孔廟，有人問道：「大門怎沒開？」孔子的成就「空前絕後」，所以只在祭孔大典時才開正門，平時只能從側門進出。

彰化藝術館、紅毛井、文學步道

　　下午，康原準備了投影片，用老照片介紹彰化的文學家，以及古老城門建築、彰化溫泉、八卦山大佛……，豐富精采的圖片、活潑的解說，彰化讓夥伴們仿如回到歷史現場。

　　與文化局相鄰的彰化藝術館，原為「彰化公會堂」，興建於日治昭和8年（1933年），藝術館是一個提供展演視覺藝術的殿堂，更是彰化縣首度再利用之歷史建築空間。藝術館後方的紅毛井已有數百年歷史，康原透過介紹紅毛井來勉勵夥伴們要懂得飲水思源。

　　在八卦山文學步道的碑文前，夥伴們圍坐在一起，仔細聽著康原講述八卦山的故事，從八卦山的地理古名更迭，清領時期發生的民變，日治初期北白川宮能久親王遇擊，在大佛位址樹立能久親王紀念碑，直至戰後改建為八卦山大佛，生動精采。接著帶領大家唱他所創作的台語歌謠，生動俏皮，饒富寓意。

　　八卦山文學步道寧靜而優美，一行人來到太極亭前觀看文學史碑石暨年表，康原引導夥伴們閱讀一篇彰化文學發展史。在爽朗清風中登上太極亭，欣賞老照片。文學步道中還有12位作家：陳肇興、洪棄生、賴和、周定山、陳虛谷、葉榮鐘、洪炎秋、王白淵、謝春木、楊守愚、翁鬧、洪醒夫，作品之文句紀念亭，在林蔭中，康原如數家珍地說出作家們的作品經歷與軼事。

　　離文學步道不遠的中山國小被選作最後一站，來這裡最主要的是要看「詩文樹」，就在這株由百年老校、優秀作家校友、8種校內特殊物種所結合而成的詩文樹前，夥伴們依依不捨的告別了彰化。

　　由賴和紀念館串起的文化景點，透過康原賣力地作深度解說，不時佐以生活俗諺、具有韻味的台語詩與歌謠，豐富生動的語彙，貼切自然。一趟知性與感性皆具的文學采風之旅，讓文學伙伴們在輕鬆自在當中，深切的體會文化之美。