人類有別於其它動物，存活之外有複雜的需求。文字未發明之前，靠著圖畫與生活語言，傳遞生活技藝與溝通想法。發明文字之後的最大貢獻，是世代知識與智慧的傳承與累積。人類的閱讀也因此不斷地進化，推陳出新的型態，從音讀、影像讀、圖畫讀、文書讀、甚至於透過電腦科技與網路，無遠弗界地讓閱讀的可能性，變得更為多元與多樣，跨越國界、跨越世代、造就無籓籬的閱讀天地。

婦運之路坎坷難行

　　以文字傳承為例，可以瞭解人類歷史的不完全，對於婦女的經驗、不論感情或技藝，都記錄得非常稀少。加上育兒撫幼照顧家老的負擔，尤其在重男輕女的文化因素下，導致世代女人的發展受到極大的限制。許多制度的制定多出自於男人之手，對女人需求的差異漠視下，婦運所行之路也就相對坎坷難行。對現代受家世條件所賜，高教育水平的優勢女性而言，其實非常不易理解，性別、階級、族群、貧富以及城鄉之間，女人處境差異為何？甚至對己身受惠的根源，其過程的曲折也相當陌生。

　　1990年筆者有幸參與婦運姊妹團體所組的「美西遊學團」，在史丹福的女性主義學者介紹美國婦運史後，並拜訪加州許多婦女團體，讓筆者震撼的是那前仆後繼的婦運精神，以及諸多婦運者是那麼堅定的終其一生去實踐。

婦女投票權影響甚鉅

　　1992受贈於彭婉如的譯作：《女性沉默與抗爭-美國婦運史話》（註一），才較深入理解美國婦運單是投票權的爭取，其中備極艱辛的故事：1916年的美國總統大選「威爾遜V.S休斯」之選戰中，美國婦運領袖為婦女投票權，而組織了一萬五千位全國婦女成立婦女黨，並企圖心旺熾地要影響美國，讓婦女在政治上的自由投票權，能早日落實於制度。其中一段這樣記錄：

　　一位婦女黨的黨員伊娜茲‧米豪蘭，日夜巡迴加州各地，只在火車上將就休息。在舊金山一次集會中，她問威爾遜：「總統先生，婦女還要等多久才自由？」，說完這句話後倒地昏迷，因疲累過度去世。全國各地都舉辦追悼會。米豪蘭之死，也讓人們思考「婦女投票權」問題。如今我們視為當然的投票權益，撫票自問這張自由選舉之票，是歷經什麼樣的歷程？誰付出了心血？才到達我們手中呢？我們對於付出的前輩又瞭解多少呢？美國婦運史話記錄著：1920年8月26日，當第36州由田納西州24歲的參議員哈利‧伯恩斯投下贊成的一票，才得以達到決定性的成果。結束了婦運長達72年的「婦女投票權」之奮鬥，這當然也影響著全球婦女。

女書出版蔚為風氣

　　這種種瞭解，以及紛至沓來的女書出版，對於在台灣推動婦女覺醒的婦運者而言，是極為重要的養分。台灣從呂秀蓮等的拓荒期、李元貞等的婦女新知深耕期、到繁花盛開組織林立的今日，台灣婦女從未缺席於全球婦運之外。其中拜讀楊翠積極整理台灣的《日據時代的婦女運動》（註二），我們才能明白老祖嬤們，早在1929-1932年代也有過高達十二個婦女組織，從南到北活躍在地。論社會參與或文學研討都不遜今日。

　　晚近民主運動與婦運的蓬勃，女書出版更蔚為風氣。不論是個人傳記或各領域的論述，量與質都有驚人的進展。女書店與好書店的相繼成立，更推動了台灣北與南的社群對女書的注意與閱讀。教育部的兩性平等教育委員會民間委員的積極參與，讓性別平等成為校園內的通識教育。當然這背後的憑藉，是兩性教育平等法等法案之力量催化，更重要的是婦運領袖的集體合作。

民間婦權會的運作

　　一群婦運姊妹在痛失彭婉如之後，集體哀慟的能量轉化成為國家建制的企圖。在三十五個全國婦女團體集體要求下，行政院婦女權益促進委員會成立、婦權基金會的設置，都是如今性別主流化的基磐。關心女性處境的學者，例如女學會的學者專家積極調查、研究、探討，並紛紛著書立說，齊一的腳步迅速地於1995年編輯出《台灣婦女處境白皮書》（註三），1997年積極再接再力地編輯出《女性 國家 照顧工作》（註四）。甚至於總統大選活躍於參與政策的研議，為民主進步的國政提創見，並為陳水扁總統所接納，為性別主流化扎實立下推動的機制。

　　「四分之一」的性別比例，變成執政黨的民主進步主流價值，甚至於提升為「任一性別不得低於三分之一」的行政原則。中央政府行政院在這七年之中，523個攸關國家政策決策的委員會，能依任期而逐年改善，並提高聘任民間委員的比例，台灣這個國家的質變，可說正寧靜地在進行中。婦權會的民間委員不但協助行政院推動性別主流化，也藉由婦權基金會與各地600個婦團的平台會議，促進了縣市婦權會的運作，影響當地婦團領袖在地參與的地位。這其中很重要的是相關性別論述的閱讀。行政部門的公務同仁，能積極與委員共同探討性別主流化的推動，這種合作無間是最令人感動與安慰的事。

台灣要成為樂活國家

　　一個國家的進步，知識即是重要的力量。北歐國家的性別教育起步早，落實深入制度，且不斷地修正調整。婦權會委員劉毓秀等人除了不斷在學院研討外，也每年定期自費專訪北歐，並影響學生去北歐深造。如著作《台灣女生 瑞典樂活》（註五）的楊佳羚就是深受《可以真實感受的愛》（註六）的感動，而立志到瑞典留學，攻讀博士還兼顧母職，養育小孩並體驗瑞典對女人當媽媽的支持政策究竟為何？閱讀這本兼具學術、生活、政策探討的書，讓我們對台灣要成為樂活國家的方向，更為明確。在婦權會歷屆委員的努力下，原來的陳總統政見，已經漸漸形成台灣的普及照顧政策。

　　由北歐模式演化成台灣模式，擁有眾人無數的討論與閱讀，思索與嘗試。這其中更因舉國的非營利組織的跨界合作，大家無私地將長年推動的經驗，提供出來並參與研議，在公私部門跨界的共識中，彙整出即將逐縣市共同落實的福利。

各地推廣媽媽讀書會

　　做為一位平凡的基層女性，深受失學與不同社會階級的鍛鍊。有幸能在小康家庭穩定時，重返社會參與，以回饋自身幸運所擁有的棉薄之力。回顧參與婦運二十六年，從「婦女新知雜誌社」的啟蒙，長期受婦運姊妹的影響，以及社會參與伙伴的支持，早期以《女性新心理學》（註七）出發，擔任起「袋鼠媽媽讀書會」的主持人，進而到全國各地推廣媽媽讀書會。

　　身跨婦女成長的基層參與，以及國家政策研議之列。值此婦女專屬的月份，有一份特別的心情是：閱讀不但是通往自己的路，也是國家集體向上提升的動力。我們每個個人、家庭、公司機關、甚至於舉國都要有買書預算，支持有知識與智慧者多寫書；讓閱讀成為生活中的習慣。不斷深入探索理想的閱讀更是重要，能夠跨界的閱讀，有著迷人的樂趣待我們探索。這二十六年因參與而見證閱讀何其重要！何其快樂！何其幸福！

（註一）《女性沉默與抗爭─美國婦運史話》揚陞出版
（註二）《日據時代的婦女運動》時報出版
（註三）《台灣婦女處境白皮書》時報出版
（註四）《女性 國家 照顧工作》女書出版
（註五）《台灣女生 瑞典樂活》女書出版
（註六）《可以真實感受的愛》女書出版
（註七）《女性新心理學》婦女新知出版