從現代看到唐代傳奇故事中的女子

　　唐人小說泛稱傳奇，雖文多不長，已具備主題明確、情節結構完整、內容多元、人物刻劃鮮明等要素，描寫細膩、敘述婉轉，小說形態趨臻完備，中國的小說發展遂告成熟完善。在唐代之前，女性不論在政治或是社會上毫無地位，在法律上更遑論與男性達到平等。過去在為婦女發出不平之鳴者，多數是文人表現在文學作品之中。詩人白居易、張籍都曾在詩篇中為婦女發聲，要求生活的權力，這是過去所沒有的，如此不滿傳統、爭取婦女權利的覺醒，是不是和現代的我們有一樣的訴求？而這樣的情形在唐代之所以普遍，全拜唐代社會風氣開放之賜。

愛情自主的傳奇女子

　　唐代社會承襲魏晉六朝以降儒家衰落、禮教式微，加上胡人風習充斥整個社會，束縛女性的傳統觀念鬆動；尤其武則天稱帝，乾坤扭轉，女性地位在一夜之間昂首，自此女性的行動得到了自由。加上當時社會推崇才女，女子掙脫「無才便是德」的舊觀；甚至脫離家庭束縛為女道士之風氣鼎盛；妓女制度反成公開之業，致使唐代女子在情感、行為自主的表現上，較以往傳統的女性不但更加勇敢追求展現自我，亦較坦率大膽。

　　誠如前言唐代傳奇在女性思想解放上呈現大放異彩的熱絡景象；由步飛煙的偷情、紅拂女的夜奔、紅綃的逃亡，「偷情」、「夜奔」、「逃亡」諸如此類的行為乃傳統女性想都不敢想，即使是現代獨立自主的女性都未必如此，遑論勇敢的付諸行動，可見她們已有「愛情自由」的意識。

行俠仗義的傳奇女子

　　你看過大導演李安「臥虎藏龍」的電影嗎？你對於官宦千金玉嬌龍嚮往擁有武藝行走江湖，敢愛敢恨率性做自己的行為印象深刻嗎？你曾經對金庸筆下不同類型的女主角感到心有戚戚焉嗎？這些武林俠女一反過去只有男性才能武功高強；才能濟弱扶傾；才能自由的行走江湖的刻板印象，我想這是現代女性喜歡武俠劇的原因之一，因為勇敢做自己是很難的。

　　「俠」從何開始行走江湖？「俠女」從何開始出現？如果你以為只有稗官野史或是小說才會出現大俠那可是大錯特錯。史傳中對「俠」以韓非、司馬遷有較明確的說法；韓非是先秦法家的代表人物，維護君權、法制，凡是以國家利益為前提的法家而言，「俠」是「以武犯禁」，「俠」的存在是一種擾亂社會秩序的根源，甚至是威脅君王勢力和地位，引出了「帶劍者」的形象，這和印象中的武林高手都是帶刀帶劍是一致的。司馬遷太史公自序中明確的勾勒出俠的特質，言必信，行必果，不衿其能，羞伐其德，輕生、輕財、雖然或許不合正義，已不似韓非那般的撻伐，對於「俠」的私德有了正面評價，這對於唐傳奇中注重「俠」的道德內涵有很大影響。

　　另一個值得注意的是「俠」的身分地位，韓非認為「俠」是介於君王、貴族和平民之間。司馬遷則認為遊俠之徒，乃是出身閭巷，是一般平民布衣，活躍於鄉閭，故稱「布衣之俠」、「閭巷之俠」、「匹夫之俠」，這種出自民間平民化的看法，使得「俠」的形象更加豐富與多變，因此，唐傳奇中「俠」有的社會地位不高，如奴婢、妾、娼妓，僅少數是出身官宦人家。《唐代政教史》記載當時有「貴族婦女染有胡風，或騎或射，或著男裝。」社會風氣一反過去，社會各階層也會隨著變動，婦女地位改變。女婢紅線有「漏夜三時，往返七百里；入危邦，經五六城」之能，從潛入官宦家中，自枕邊盜得金盒而歸。武藝之高，有神乎其技的神行、飛簷走壁能力；女子上清耳力過人，和我們印象中的武林高手如出一轍。

一泯恩仇的傳奇女子

　　唐代傳奇的出現，一反史傳裡對人物行徑、性格的描寫，為了配合小說中的情節，人物上的描寫上更具有多面向。唐代因為時代民風較為開放，加上中晚唐藩鎮割據，社會動盪不安，一般百姓希望武功的人、事出現改善現況，於是報恩、報仇行為豐富了傳奇的故事，尤其描述女性泯恩仇的決心和作為較之以男性為題更令人撼動。

　　「報」是中國傳統中一個極為深入且普遍的觀念，從《詩經》就有「投我以桃，報之以李」的情形；《論語》「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」孔子即提出「報」的觀念，可見讀書人是非常重視的。《禮記》將回報他人恩惠是做一種維繫人際關係的規範；甚至在劉向《說苑》擴大報恩範圍，但是仍為五倫的範圍。《史記．刺客列傳》的主角列入「俠」的範疇，多為報知遇之恩或報仇。女子報仇報恩的情節唐傳奇為濫觴。從謝小娥忍辱數載終刃殺父及丈夫的仇人；紅線運用高強本領，夜盜敵人枕身的金盒，嚇退入侵之心，解決主人憂心，避免一場災禍；上清憑藉著本身才藝接近皇帝，伺機昭雪主人冤屈。這兩位女子具備了武功高強，膽識過人，以一介女子卻能化險為夷，回報主人恩。

　　「君子報仇，十年不晚」這是傳統男性社會的豪情產物，卻也凸顯了女性長期情感被壓抑，無能力報恩報仇的窘境，但是在唐代傳奇的故事中，文人大大推翻既有窠臼，給予女性擁有更多的勇氣和力量一泯恩仇。有句俗諺說「惹熊惹虎，千萬不要惹到恰查某」，可見女性的行動力和堅持忍耐度是非常耐人尋味的。

　　記得小時候，師長常常教導我們做人必須心懷感恩，「受人點滴、泉湧以報」，尤其是看武俠劇中除暴安良的俠士、俠女，更令人心神嚮往。生活上聽到諸如此類的新聞，心中便升起暖意。回報他人不需要很多的金錢和財富；無關乎身分地位，當然更無關性別年齡。傳奇中的女子報恩仇是不是很符合社會公義，大快人心。

敢愛敢恨的現代新俠女

　　唐代文人藉著小說，以生花妙筆，揮就許多耀眼的文學作品，不僅僅將唐代散文浪漫主義發揚，也將傾向民間，參與反映人生的寫實主義發揮。站在女性的立場而言，開放的社會風氣，讓女性獲得更多的思想與行為上的解放。正如上述，女性對自己的能力更肯定，做自己愛情的主人，不依賴男性，依然擁有行俠仗義、報仇與報恩的能力。從現代看到唐代傳奇故事中的女子，對於不僅佩服她們的勇敢和勇氣，進一步的提醒現代的女性，我們擁有比過去更開放的社會風氣；也擁有更多的知識和改變現狀的能力，是不是應該更愛自己一些，做自己行為的現代女子。