這位剛剛戴上諾貝爾桂冠的作家帕慕克，在1952年出生於伊斯坦堡一個富裕的西化家庭，身兼工程師和實業家身分的祖父靠著建造鐵路致富，帕慕克小時候則被期待成為一個建築師，他自己則是想要當個畫家。

內心的歐洲

　　生長於有錢家庭，整日圍繞在父親豐富的藏書中，帕慕克從小就在偉大作家的作品當中學習歐洲、理解歐洲。身處歐亞邊界、渴望加入歐盟的土耳其人長久對於歐洲其實又愛又恨，特別是其回教徒國度的身分，在近年「反恐」戰爭四處點火的今日，境內庫德族的問題更讓土耳其的命運與伊拉克等國息息相關。

　　奧罕‧帕慕克就出生在這個多元種族與文化的中心點——伊斯坦堡，富有的家族背景，讓他能無憂無慮地在完成學業之後專心寫作，從早期的《雪》、《白色城堡》、《新人生》，到《我的名字叫紅》與去年出版的《伊斯坦堡》，都讓土耳其與西方世界驚訝不已。西方人不覺得他東方，而東方人也不認為他很西方。然而，若以小說家的身分來看，從小與父親討論湯瑪斯‧曼、卡夫卡、杜斯妥也夫斯基等大師作品的帕慕克，早早就已接受了內心的歐洲——或說歐洲的小說藝術傳統。

　　他最早的作品處處可見德國文豪湯瑪斯曼的影響，這些作品大概在80年代面世，但一直致《白色城堡》出版，他才找到屬於自己的無可替代的寫作方式。之後，在土耳其慢慢成為暢銷作家的帕慕克也逐漸建立起聲名，在90年代期間，他的聲名擴展迅速，在進入這個世紀之後，他已成為土耳其代表性的作家。在他其中一部作品當中，他說道：伊斯坦堡的命運就是我的命運，因為他造就了我的生命樣態。

非主流之明

　　不過，身處歐亞文明的交會地帶顯然影響了帕慕克的小說筆法，他習慣採取一種偏離主流文明眼光的角度寫作。他的小說迥異於大眾習慣的文類，又頗有差異。他的小說存在於想像的時間軸線，故事情節總是發生在不同差異時間的交接處。

　　英國作家羅伯特．麥克倫也指出，帕慕克一直選擇站在權力的另外一邊。他是第一個告訴讀者庫德族有三萬人被殺害，亞美尼亞人在上世紀有一百萬人遭到屠殺，他是第一個伊斯蘭作家出來為魯西迪大聲抗議的，1995年土耳其作家Yashar Kemal遭政治壓迫時，帕慕克也替他講話。他主張土耳其加入歐盟，就會壓制軍閥，改善國內的政治……凡此種種人所不敢言者，在他筆下卻化成文字的社會證言，羅伯特˙麥克倫說，這等於是土耳其政府必須時時面對的一根尖刺。

　　2004年帕慕克因為直言亞美尼亞大屠殺與庫德族議題，被控「侮辱土耳其國格」遭到起訴。起訴的當年，帕慕克案讓正在努力提出多項人權改革法案，以期順利加入歐盟的土國親西方政府大感難堪。

　　歐盟當局以帕慕克案質疑土國致力保護言論自由的決心。不過，帕慕克一方面雖然敢於發表異議，一方面卻也希望土國能加入歐盟，因此，歐盟利用他的官司阻礙土國加入，讓他也非常尷尬。不過，來自歐盟的施壓畢竟獲得土國讓步，今年年初，帕慕克案在歐盟的壓力下撤銷後，終於讓他再獲提名，並得到得評審們一致肯定！

　　馬悅然指出，帕慕克的小說經常種二者合一的現象，在《白色城堡》、《新生活》、《黑書》和《雪》裡出現過「二為一」的人，事實上，帕慕克成就之可貴，或許就在於他不斷拋棄其富裕的家庭背景，試著站到那些不幸的、弱勢的和無聲的人們的角度，為他們說話，發出聲音。比如庫德族，他說：「一個土耳其作家若不能想像庫德族的困境，那麼他的小說就會有相當大的缺憾了。」

　　帕慕克最欽佩的作家不是巴爾札克和托爾斯泰，而是斯湯達爾、普魯斯特、杜斯妥也夫斯基和湯瑪斯曼等人，他認為杜氏的《邪靈魂》（Evil Spirits）是最好的政治小說。

和平的訊息

　　帕慕克的作品傳達出一種訊息，今日我們所見的東、西方衝突其實是可以避免的，還有一條中庸之路可走。

　　身處反恐戰爭而激化的世界裡，土耳其面對的其實是個動輒得咎的世局，帕慕克好友的羅伯特．麥克倫認為，帕慕特對於其同胞遭遇所展現的深刻同情，或許就是他贏得諾貝爾委員會支持的主因。