著　者：蘇偉貞
出版者：聯合文學
出版年：民國八十四年六月

　　如果，你也曾「黃粱一夢」，在歷經一輩子的富貴榮華後，卻在驚醒的剎那，感嘆浮生若夢，虛幻無常時，那麼看看小說家蘇偉貞的夢，那個與現實終究牽連著的夢，也依舊是找不到生命真正的解答。

　　＜夢書＞，一改著者過去的創作風格，呈現的形式也不同。這是一本日記體形式的小說，記載一名女子內心最私密的夢、思考與想像。因為是著者心靈深處的探索，為免過於直接而露骨，故以小說形式給予包裝。蘇偉貞的感應力超乎常人，因此她可以事先感受未來，也因為如此，竟也讓她受了不少苦。作家袁瓊瓊在「關於她的二、三事」文中提到：「她說到自己的直覺讓她受了不少苦，別人尚沒知覺的事情，往往已經讓她受不了了。」（頁十二）「帶著夢一般的第六感過真實的生活，事實上是很累的。」（頁一一八）蘇偉貞特殊的感應力，在她的夢裡也發揮了作用。

　　＜夢書＞的封面上有隻蝴蝶，醒目地停在「夢書」兩字之旁，顯然是以莊周夢蝶的故事為隱喻，究竟是「莊周夢蝶」亦或是「蝶夢莊周」，讀者亦無需追究，因為著者已經把夢與現實牽連出的無解，歸因於夢的本身。「我在夢中一直後悔的告訴自己：『真希望這只是夢！』」（頁一五六）「夢裡說：我相信自己是不能愛你了…我將它變成一個做過的夢。」（頁四六）心理學家佛洛依德說：「夢是一種願望的達成。」＜夢書＞中尋得出「我」內心世界的期望。「夢見搬家。……我的房間是一間完全白色佈置的閣樓，有一扇窗可以望到外面的月光。」（頁一四二）「我夢到總是在我居住的房子尋找一個角落，我在現在的房間裡設法找另一個房間。……我終於有一間不易被打擾的書房。」（頁一五二）。

　　詩人杜甫在「夢李白」詩中寫道：「死別已吞聲，生別常惻惻，江南瘴癘地，逐客無消息，故人入我夢，明我常相憶。」李商隱詩云：「重惟深下莫愁堂，臥後清宵細細長，神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。」牡牧詩云：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕，十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」李煜詩云：「世事漫隨流水，算來一夢浮生！」孔子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢周公！」席慕容說：「不是所有的夢，都來得及實現！」蘇偉貞說：「短暫的二月，彷彿注定來不及發生夢。」依據夢心理學理論，認為夢是通往潛意識的道路，夢之功能在恢復心理平衡。夢是一個人性格、生活方式的反射，而且提供對未來情境的準備。因此夢可以視為未來可能行為的預演。夢是一種藝術，需要技巧、敏感性及想像力，並與著者的邏輯思考及語言始終保持接觸。＜夢書＞的著者夢見自己變成一條蛇，而且每天吃一個人，然後每天生一個蛋，生下蛋之後，活生生的人由蛋裂開後走出來，好好的與原來被吞下的那個人毫無差異。有一天，她不小心吃了兩個人，結果變成一個雙胞蛋，蛋生下之後，走出兩個人……。這種奇妙怪誕的夢回到現實，經過沉澱之後，又寫道：「又想到應該去烤肉，一大群人去，厭倦了每次一群人去餐廳什麼也不做的，坐下來就喝酒吃飯，一點建設性也沒有。至少大家烤肉生火，會覺得吃的過程，不是像吃肉一樣，越嚼越有股「生」的味道，而且像在吃同類一般，十分野蠻。這種吃人似的過程。」（頁一三五）如果說，意念、思考跟慾望會投射到夢裡，那麼在此，似乎也可以尋到一點脈絡。

　　「我現在對你大概只有偶發性的愛，……愛你也是掙扎。不愛你也是掙扎。」（頁一四七）「懸空的影子因此懸得更空，人在身邊也煩，不在也煩，影子開始抱怨了。」（頁五十九）「你來的時候，春天正積水，無處可去。」（頁一二四）「如初秋的早晨，蕩漾在已經是深秋的大地上……。」（頁四十七）＜夢書＞並非僅是一個個夢的平舖直述，反而像是著者與內在自己對話。夢有時有主題，有時只是描述一種感覺或當時的心境想法。細膩的文字，令人印象深刻，如著者一貫的文字風格。對一位小說創作者而言，很多事情其實都很「假」，寫小說也假，只有思考才是真實的，它直接、具體反映人的想法。透過對夢的敘述，著者將自己的思考呈現給讀者。「突然發覺自己不做怪夢，也就不會生活了，而且不再以敘述的方式過日子，也就不知道如何將思考敘述給別人聽。」（頁一三三）

　　＜夢書＞的著者，在一而再再而三無解的夢裡，尋找生命的救贖，在潛意識領域的國度中，我們看到著者幾近悲壯的努力。