書　名：美好的銀髮歲月：生命之泉
著　者：貝蒂‧傅瑞丹
譯　者：李錄後、陳秀娟
出版者：新自然主義
出版年：民國八十九年四月

　　「老年人」一般印象裡，是退化、多病，或貧困、孤寂、無助，甚至不良於行，但事實如何？

　　「為什麼有人在六十歲之後仍能繼續成長，有人卻日漸衰退？」貝蒂‧傅瑞丹，一位女性主義及婦女運動領導者，在她的著作中說：「朋友為我的六十歲生日舉辦驚喜派對，當時，我恨不得殺了他們，他們的舉杯祝福，似乎充滿敵意，好像只要正式宣告我邁入六十大關，就可以把我逐出生命；在專業上，在政治上，在私人生活及性生活方面，我已不在競賽之列，藉此，把我隔離於他們那些五十、四十、三十歲的族群之外，……生日過後有好幾個禮拜，我感到沮喪至極，無法相信自己已經六十歲了。」但，由於參與了研究老人問題，她打破傳統上預期人會越老越退化的觀念，追蹤六十五歲以上充滿活力的人，見識到人的某些新層面，以及人跨越年齡斷層的力量和蘊涵，而且在跨越之後，仍不斷前進，不斷成長。也發現許許多多的男女，會狂亂地拒絕、逃避、否認日漸年長的事實，一想到未來就沮喪不已；然而也有一些人，勇於跨越年齡的分水嶺，找到原被否定的自我。

　　十九世紀，德國總理俾斯麥，最早提出六十五歲適合退休的觀念，他在一八八四年建立了社會安全福利養老金制度，可是當時極少有人活到那麼老，平均壽命大約只三十七歲。本世紀，男人的壽命增加三十年，女人將近四十年，幾乎是俾斯麥時代的兩倍，但我們對老年和工作的觀點，卻仍然指向老舊的數字---六十五歲。一些研究老人照護，安養院管理，老人疾病等問題的人，「幾乎是燦爛耀眼的年輕人，且多是男性，老年問題專家談的是『他們』，而不是『我們』，有如一群男人來定義什麼是婦女問題。」不切實際，造成老年給人「生病」、「無助」的刻板形象。

　　「突破自己對青春的盲點，對老年的恐懼，才能繼續前進，尋得新方式去愛，去工作，去學習；去選擇給予或接受關懷，去冒險，去探求。」運用成熟的智慧，突破障礙，開發進化上的天賦，繼續參與生命，是著者對自己生命的鼓勵，也是尋得生命之泉的結果，終於「現在，不管在任何場合，我對於自己身為女人感覺越來越好，也對自己日漸老化一事更為自在。」

書　名：臺灣歌謠追想曲
著　者：莊永明
出版者：前衛
出版年：民國八十九年九月

　　「歌謠蘊含著民眾史」，歌謠與民眾的生活息息相關，與每個人的成長不可分離。歌詞表達人們的心聲，而歌謠裡，則有著音樂的歷史，文化的歷史，以及社會演變的歷史。

　　「天烏烏」、「月光光」、「白鴒鷥」、「思想起」、「丟丟銅仔」等鄉土兒歌、童謠，樸實、純真、簡潔，充滿著吾土吾民的深厚感情，是口口相唱，代代相傳的作品，是臺灣的民謠。「桃花泣血記」是臺灣的第一首流行歌曲，是一九三二年為電影宣傳而作，接著「望春風」、「月夜愁」、「琴韻」、「青春嶺」、「白牡丹」、「心酸酸」等唱片創作歌曲紛紛誕生，鄧雨賢、李臨秋、周天旺、邱再福、蔡德音、廖漢臣等作曲、作詞，流行歌曲盛極一時。只是後來的「皇民化運動」，被迫畫上休止符。此後作品幾乎沒有，「望你早歸」是怨婦期待被日本殖民政府征調海外參戰的臺籍日本兵，早日返鄉；「補破網」象徵戰後的臺灣，斷垣殘壁，千瘡百孔的「破網」，正待去重建、彌補，具有時代意義。

　　有人懷疑臺灣歌曲好像是歷史的「缺席者」，認為偏重男女之情，不為國計民生謳歌。其實從「望你早歸」、「補破網」、「燒肉粽」、「杯底不可飼金魚」四首流行歌曲，可尋得當時的社會脈動，了解那時的時代背景，它的每個音符，每段旋律，無不是為歷史而歌，為時代而唱。

　　臺灣流行歌曲曾經被視為「棄兒歌」，知識分子不哼、不唱，認為低俗。一方面是時代環境使然，另一方面則是方言俗字有別，擅改歌詞，及不解臺語用詞所致。李臨秋先生的「四季紅」裡，有句「春天花吐清香」，今天被唱成「春天花正清香」；「補破網」的「手偎網頭就重」，唱為「手提網，頭就重」，「吐」與「正」，「偎」與「提」，一字之差，動感沒有了，嬌弱無力而沉重的心情不見了。別字或以國語語法來詮釋臺語歌詞，不但失真，破壞歌曲的婉約、美感，當然也影響臺語歌曲的印象。

　　「追想」臺語歌謠，「舊情綿綿」，懷古心情油然而生，感謝前人，為臺灣歌曲留

書　名：人間夜未央
著　者：瑪麗‧莫理森（MARY C. MORRISON）
譯　者：晏毓良
出版者：經典傳訊
出版年：民國八十九年五月

　　當臺灣逐漸步入老年化社會，老年問題不可避免的，也慢慢浮現。建設一個老年福利社會，讓老有所養、所終，應該是文明社會的基本作為。但，精神生活也不能忽視，尤其心靈的建設，如何勇敢面對老化？如何自處？細菌學兼免疫學家莫里斯（MARION MORRIS）在她將近八十歲時說：「人的氣力會隨著時間而衰退，只有心靈能夠繼續成長不凡。」不管是心靈、精神，或自我、內心，可說都是老年生活、成長和努力的重心。

　　著者瑪麗，一位九十高齡的老太太，認為面對老化，是生命過程中無可避免的問題，默默承受，別看得太嚴重；了解自己的角色，研究自己的態度；每天觀察，發現自己面對人生的方式；要知道必須在自己的心靈上做些什麼？如此，才能在生命的洪流將她帶往老年時，保持平衡，不被淹沒。她以寫日記的方式，用心地記下每天所發生的事情、想法、夢想，甚至惡夢，或是讀到、聽到，覺得對自己很重要的事情，最重要的是用心地記下對某些事物的反應，包括當時的直覺，和事後沉思過的結果。

　　日記是最能幫助了解自己感受的方法，在她的日記裡，有純真，有對老年的體驗和做法：「我睜開了一隻眼睛，這隻半瞎的眼睛不知為什麼？比另一隻更願意睜，有時我甚至得用手去幫忙推開另一隻眼睛……。」「今年聖誕節讓我最高興的事，莫過於幾個年輕朋友的來訪。」「很意外地，我們會發現自己喜歡的讀物有了很大的改變，我們會開始喜歡上詩……我們有多久沒有認真讀詩了？……當我們回頭去品味這些詩時，會發現它們竟然和我們現有的體驗不謀而合。……比方說，現在誰會去讀英國詩人丁尼生的詩，可是一旦我們翻出他的詩，會發現他曾說過：『雖然我們已失去很多，但仍保有不少；雖然我們現在已不若當年有著力拔山河的精力；但我們卻是，現在的自己。』」學會如何在步入老年時，將自己調適好，如何優雅地繼續前進，如何順應生命的洪流，應是著者面對生命的哲學。