著　者：耿振華
出版者：啟英文化公司
出版年：民國八十四年

一、前言

　　現代社會是一個國際化的社會，文化交流頻繁，每一種文化都會受到外來文化的影響與衝擊，從而將之接納與內化，其影響雖然利弊互見，卻是不可避免的趨勢。相對的，在由多元種族組成的國家，還需面對國內因為不同種族以及不同文化的差異所產生的宗教、政治、經濟、生活方式等方面的問題。我國就是一個鮮明的例子，自古以來即經常因為領土、軍事或經濟利益的爭端，與邊疆諸民族發生過無數次的衝突。在今日，即使在中共強勢軍事鎮壓的壓力下，因為種族分離主義所造成的西藏、新疆的獨立運動，仍然層出不窮，一直困擾著中共當局。

　　了解與尊重，是不同文化間良好互動與交流的重要前提，也是族群和諧相處的基礎。唯有如此，才能避免誤會、解決爭端。近幾年來不斷有兩岸的民族人類學者，以及文化、音樂、藝術、文字、宗教、媒體等領域的工作者，直接到這些少數民族聚居的區域，從事採訪、調查、採集、記錄等工作，讓國人對於各地少數民族的生活方式，有更深入的了解。同時關於各民族史的論述，早期多只見於單篇的論文，最近已有一些專書問世。臺北市立師範學院耿振華教授的｛中國西北邊疆民族史｝，即是其中之一。在國內，民族史還是一塊有待開發的領域，也是一門有趣的學科。筆者爰將讀後的一些看法，略述於後。

二、本書所探討之主題

　　本書主要是「以部落政權發展模式與民族文化保存為中心」，探討曾在西北邊疆建立帝國政權之民族的興衰史。在提要及第一章緒論的部分，對於若干重要概念，有一些簡要而清楚的界定，以下茲依此二篇章的內容，做一摘要式的整理。

　　（一）探討主題：旨在分析中國西北邊疆民族，由漢朝至現代，在不同歷史階段所建立不同部落政權下的共同發展模式，以及民族間同化和文化變遷的現象。

　　（二）範圍：本書嘗試以歷史時間為經脈，依匈奴、月氏、氐、羌、鮮卑、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、蒙古諸民族在內外蒙古、新疆、青康藏高原及甘肅河西地域所建立的帝國做一系統性的闡述。

　　（三）帝國的定義：所謂帝國(Empire)，是指超過王朝(Dynasty)規模，具有中央統治機構，軍事、政治、社會組織，遼闊的版圖或勢力範圍，並統治一些血緣、文化與之相異民族的政權。

　　（四）帝國的特色、發展與衰微：西北民族受限於高原、沙漠為主的地理形勢，以部落聯盟方式建立帝國政治組織；部落聯盟僅受帝國羈縻，具有相當的自主性。為了統治遼闊疆土上的異族部落，常出現兩個以上的政治中心，這是導致帝國分裂、衰亡、被新興民族或新興帝國取代、使殘餘部族再次統合於其他異族帝國的主因。

三、本書之特色

　　（一）歸納出部落政權的共同發展模式：本書特別在封面的書名之下，註明「以部落政權發展模式與民族文化保存為中心」。在分析各政權的發展過程時，發現這些帝國都具有以下的共同特徵：將以游牧、狩獵為主的社會生產單位和軍事、政治組織合而為一，帝國內的各部落皆有相當的自主性；而版圖逐步擴張的結果，往往會分裂成兩個以上的政治中心，使其走上衰落的命運。

　　（二）範圍限於建立帝國政權的民族：我國民族眾多，光是新疆一省，即有無數的民族混居其中；其他的邊疆地區，亦有為數極多的少數民族散居各地。所以西北地區的民族，並不僅限於書中所提到的數個民族。惟著者的本意，係以分析曾建立帝國的政權的共同發展模式為基礎，所以其他的民族，則不在探討之列。這是本書的特色，也是與其他類書籍最大的不同之處。

　　（三）以歷史的時間為經絡：書中按照各民族建立帝國的先後順序，分別介紹曾在中國歷史上發生重大影響的西北諸民族，如匈奴、突厥、回紇等的源起與興衰，讀者在讀本國史的相關部分時，如欲對這些民族有更進一步的了解，本書是一絕佳的參考資料。

　　（四）概述西北疆域的地理形勢：地理是歷史活動的主要舞臺，也是影響經濟、軍事、政治、文化等問題與紛爭的重要原因，所以探討民族史，一定要先了解其棲息與活動的地理環境。本書在第一章，即以一節的篇幅，介紹西北邊疆的地理形勢，內容雖不多，但可讓讀者對於這些民族的活動區域，以及地形特徵，有一概略性的了解。

　　（五）分析近代西北邊疆局勢：書中對於新疆、蒙古、西藏等地區，自明季以來政治發展的沿革、中央政府對這些地區的統治與影響、英俄勢力之介入、各民族獨立運動的現況等，都有清楚的說明。值此藏族及維吾爾族獨立運動正方興未艾之際，閱讀本書，有助於讀者對此問題的背景，有較清楚的認識。

　　（六）附有世系表：少數民族的姓氏稱謂，與漢族有別，一般讀者光從歷史書籍（尤其是教科書）的片段敘述，很難判斷其統治者之間的尊卑、長幼、親疏關係。本書在匈奴、東西突厥、吐蕃、回紇等章節之後，附有其世系表，且大部分都附上在位期間的西元年份，讀者可以對照本國史，了解事件發生時我國的朝代與年號。

　　（七）引用近代田野調查之資料：早期的民族史的著者，大多僅是參考史籍文獻而編輯成書。本書則在史料之外，特別舉證考古人類學者所挖掘的出土文物，作為論述的佐證及依據，使得論點更具說服力。

四、對著者的建議

　　（一）可以附上地圖：人類的活動脫離不了地理環境，因此若是在正文之外，附上該民族統治時期的疆域或遷徙圖，有助於讀者對於事件在時空關係上的聯結。因為一般讀者不一定具備豐富的地理知識，如欲更詳盡的探查，必須自行再準備一份地圖來對照：同時因為古今地名的歧異，也會造成尋找的困難。所以若能附上當時的地名圖，會給讀者帶來不少的方便，也將使本書更具可看性。

　　（二）應對各族間文化交流多做探討：種族間的征伐侵略、統治與臣服，除了政治上的影響之外，由於征服者大量的移入與遷徙，一定會形成多元種族共同居住同一地域的現象，也不可避免的會在社會文化與生活型態上互相的交流與影響。在這方面，本書雖在各章中都有約略提及，但全書重點似乎以政權的發展為主，文化交流部分則略嫌簡略。

　　（三）可與國外相關文獻互相對照：本書大量引用史籍與當代兩岸文獻當參考資料，且將範圍擴及至考古人類學、社會、地理、文化史、政治史、交通史、語言學、文字學等領域，就理論架構而言，體系已甚完備。惟個人以為，匈奴、突厥、回紇、吐蕃、蒙古等民族的活動區域，除了中原及西北邊疆，甚至遍及中亞乃至歐陸，國外文獻，對於這些史實，亦當有所記載，若能多加參考，並與國內史料相互對照，或許會使事實更加客觀的呈現。

　　（四）其他民族仍應加以探討：本書雖以副標題的方式，註明係以民族部落政權的建立與發展為主題，因而未及於其他民族。但筆者始終認為：種族間的政治、軍事、文化、經濟等活動，都不是單一的事件，都會形成極為複雜頻繁的互動與交流，甚至影響政權的興衰。因此那些未建立帝國政權的弱小民族在這樣的過程中，仍然扮演了重要的角色，所以亦有加以探討的必要。

　　（五）匈奴與突厥各族西遷後之下落未詳細說明：相信許多讀者對於此二民族後來的下落，都非常好奇。中外學者有各種不同的看法，卻莫衷一是。本書雖提出匈奴在膚色與語言方面不同於芬族(Hun)，難以認為兩者的直接關連；但那麼大的族群，加上部落民族集體遷徙的習性，很難令人相信會就此無聲無息的消失。很希望著者能對此問題再詳加研究，也許能解開長久以來的謎題。

　　（六）章節中宜再加小標題：書中部分章節的內容甚為冗長，一節的篇幅長達八、九頁以上，甚至有十五頁的，但有許多節的內容都是一氣呵成，讀起來頗費時間。若能在段落較多的部分加上各類標題，可使段落精減、內容更具系統性、也更方便讀者的閱讀和查考。

五、結語

　　近年來由於達賴喇嘛及西藏的活佛、仁波切等先後來臺弘法，掀起了一陣西藏熱；又由於旅行業不斷推出「絲路之旅」的旅遊活動，再加上部分媒體的深入報導，使得國人前往西北觀光的人數逐漸增加。邊疆少數民族的神祕面紗，也逐漸褪去，卻也引來更多的關注，希望能有更進一步的了解。本書在這一方面，適切的提供讀者這方面的資訊，滿足讀者「知」的需要。因此在此對於著者的用心，表示肯定與推崇。

　　過去由於地理及政治因素的隔閡，國人對於這些邊疆民族的認識，僅能從史地教科書中獲得片段的資訊，難以一窺全貌。最近因為兩岸政治情勢的開放，以及有關少數民族專論的次第出版，使國人得以方便的在書面的閱讀，或實地的與之接觸。不過筆者仍要重申：了解與尊重，是不同文化間良好互動與交流的重要前提，唯有在這樣的認知之下，彼此才有和諧相處、甚至培養出共同的國家認同感之可能。因此在閱讀本書之後，除了獲得民族興衰之殷鑒之外，如何保存各民族的優良文化，甚至加以發揚，應該亦是一項值得省思的重點。