書　名：自然禱告者
著　者：王家祥
出版者：晨星出版社
出版年：民國八十一年十二月

　　是日天朗氣清，車輛行過塵囂蔽天的中港路，穿越夾道濃蔭形成的綠色隧道，直入東海大學校園。火紅的鳳凰花恣肆渲染一季的絢爛，奢侈而美麗！

　　活動從東大附小「林間教室」的一場遊戲開始－－玉鈴給大家十五分鐘去邂逅自然，爾後回來分享。

　　東明撿來許多樹葉。她說：即使同一棵樹，每一片葉子的紋理、色澤，都有細微的不同。菩提樹非常特別，它的枝幹向天伸展，枝與葉相依又相離，予人許多想像。

　　淑美也極愛菩提樹（不僅僅因它是悉達多成佛之樹喔！）菩提葉從初生到完熟，色澤從嬰兒般的粉嫩到穩重的墨綠，每個階段都美！透過庭院裡的菩提樹，四季靜靜的流轉。

　　玉鈴撿來橡膠樹的葉片。她說，甫抵東海湖畔，看到人工化的設計與湖邊的橡膠樹，只覺躁熱。方才去拜訪自然，卻發現它厚實的葉片有種「憨厚」之感，整棵樹給人寧靜無爭的體驗。果真心情改變，所見亦異。

　　淑玉躺下來觀樹，新的角度有「心」的發現：每一株樹，枝與幹的發展、依存方式各自不同，樹葉隨風款擺的姿態也不同：有的狀如窈窕淑女，有的似男人在社會上的奮鬥……我最愛繁華落盡，只餘枝幹的蒼勁之美。

　　金葉閒閒的說：起先，我覺得吵，慢慢聽出一些清晰的聲音和節奏：鳥聲、車聲、馬達聲、兒語聲……然後，我看到「光彩」，樟樹開花、蝴蝶飛來。風聲起，我覺得涼爽、安適，竟睡著了。

　　立湘當紀錄，要努力的寫，也要認真的說：

　　放眼成排菩提樹，我有以下的感悟：一、樹向下扎根有多深，枝葉向上開展就有多大。二、距離乃生存之必要，尤其大片草原中，一樹獨立更是美絕！三、樹周身布滿生長點，隨處都有冒出新芽的希望。四、樹是無言的哲學家，自在生長，永遠迎向陽光，任歲月流轉。

　　自然遊戲告一段落，接著進入分享與討論。

　　東明問：落葉一定要掃乾淨嗎？我常帶著孩子在野外玩耍。我們喜歡把樹葉聚集後，讓孩子埋入其中；有時，則諦聽輕踩厚厚落葉碎裂的聲音，那種與自然交融的感覺非常美好。

　　金葉說：坊間自然文學的書籍，往往讓人覺得沈重。淑玉接口：認識太深，自然會生出使命感。

　　「自然應當是一種喜悅，」金葉說：「不妨以輕鬆幽默或純美學的方式，使人樂於親近自然、維護自然。何必一定要口誅筆伐，令人聞之卻步？」

　　「或許是著者的功力不夠，那顆急切的心直接表達出來，反而產生反效果。」

　　立湘認為這與著者的本質及個性有關。陳玉峰（｛人與自然的對決｝著者）的使命感與批判性結合，讀他的文章如泰山壓頂；陳月霞（｛大地有情｝、｛童話植物｝著者）則不然，細膩浪漫的表現手法，使自然呈現如詩如畫的魅力。

　　分享「樹的美麗」時，立湘說：「樹，使路成為風景。」金葉接口：「葉子是樹的名片。」兩句話把大家引入無邊的哲思之中。玉鈴忽有所感：「我們心中都有一份浪漫唯美的情懷，卻似乎只在年輕談戀愛時存在。」

　　「是啊！戀愛時說的都是童話！」

　　「依據蘇格拉底的說法，娶到悍妻可以造就一位哲人，」玉鈴下結論：「那麼，戀愛時是詩人，走入婚姻是哲人。」大家一笑，頗有默契。

　　金葉把重心拉回書本討論。她說：我相信王家祥知道自己的定位，他曾說劉克襄已走上山頭，而他寧願留在半山腰。所謂留在半山腰，做的正是開拓、耕耘的工作。

　　東明坦承｛自然禱告者｝是她接觸的第一本自然文學的書籍，頗受感動。不過，｛印第安人的騷歌｝（註）令人感慨尤深。

　　玉鈴然其言。她說：那是弱勢民族遭受壓迫的無奈悲歌，字面的舒放掩抑不住深沈的悲哀。

　　立湘回應：人生識字憂患始。教育固然侵蝕原住民淳樸無爭的生活；當今之計，也只有教育可以幫助原住民重建失落的尊嚴。

　　此時，有人發現一隻蚱蜢停在古典美人淑美的臉頰上，便輕巧的手到擒來，放在木板釘成的長桌上。青青小蚱蜢在板桌上閒適的漫遊，我們則在樹葉、氣味與美好的回憶的語句之間彳亍。

　　微風在身畔輕柔的吹拂。閒閒的上午在東大校園靜靜的流逝，一次愉悅的讀書會也輕輕的畫上句點。一花一木耐溫存，留予他年說夢痕，拾起一串飄落的話語留存，在來年回顧時，換取你我輕淺的笑紋，也許。

註：｛印第安人的騷歌｝指一八五四年，美國政府欲收購印第安族人世居的西北美土地，將之劃歸保留地。西雅圖酋長答白人的演講辭：怎能出賣空氣（How can one sell the Air?）