記得上高中的時候，有一次到好友愛惠家去，看見書桌上有一本《生活的藝術》，我就隨手拿起來看，愈看愈讓我著迷，尤其是在享受大自然那章裡的張潮警句，讓我回味不已，於是我四處的找尋張潮先生所著的《幽夢影》，可是遍尋不著，幾年後在偶然的機緣裡，終於在車站前的一家書局裡找到剛出版的《幽夢影》，這本書得來不易，我如獲至寶似的珍惜它、保藏它。

　　著者張潮先生是清朝安徽歙縣人，他把平生的經驗、觀察以及對人生的看法，透過筆端，而精闢透澈的把它描述出來，書名《幽夢影》意即如影如形、如夢如幻、意境幽雅的人生；如何欣賞大自然，如何突破困境，提升自己的節操品德，它使我找到真實的自我，穩定了我的人生觀，雖然沒有八風吹不動的定力，但是至少有兩風的定力—兩袖清風。其格言名句，讓人有所警愓，發人省思，茲略舉如下：

論讀書
　　少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
　　有功夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。
　　藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。
　　凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。
　　善讀書者，無之而非書，山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善遊山水者，無之而非山水，書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。

論花月、山水
　　為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
　　山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執者，真足以攝召魂夢，顛倒情思。
　　花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
　　藝花可以邀蝶，纍石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，築台可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。
　　種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。
　　梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
　　水之為聲有四，有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲；風之為聲有三，有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲；雨之為聲有二，有梧葉荷葉上聲，有承簷溜竹筩中聲。
　　鏡中之影，著色人物也；月下之影，寫意人物也；鏡中之影，鉤邊畫也；月下之影，沒骨畫也；月中山河之影，天文中地理也；水中星月之影，地理中天文也。
　　有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水；地上者妙在邱壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。

論處世、交友
　　無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人。
　　何謂善人，無損於世者則謂之善人；何謂惡人，有害于世者則謂之惡人。
　　少年須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
　　傲骨不可無，傲心不可有，無傲骨則近於鄙夫，有傲心不得為君子。
　　恥之一字，所以治君子，痛之一字，所以治小人。
　　情之一字，所以維持世界，才之一字，所以粉飾乾坤。
　　律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。
　　黑與白交，黑能污白，白不能掩黑，香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭，此君子小人相攻之大勢也。
　　能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。
　　居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。
　　對淵博友，如讀異書，對風雅友，如讀名人詩文，對謹飭友，如讀聖賢經傳，對滑稽友，如閱傳奇小說。

　　《幽夢影》此書影響我至深，在我徬徨無依的時候，堅定了我的信心，如書中名句，「鏡不幸遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸將，皆無可奈何之事。」人生如夢，夢如人生，萬事莫強求，能得之我幸，不得之我命，為人處世能多退一步想，海闊天空；只要堅守自己的崗位，謹記「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，時而勉之，縱然時代的變遷，人事全非，但青山綠水常在，同樣的，「真、善、美」也如露亦如電，應作如是觀。以此作為本書最高的境界。