著 者：米契爾．艾爾邦（Mitch．Albom）
譯 者：白裕承
出版者：臺北大塊文化出版
出版年：民國八十八年十月
每個人都有上學的經驗，但是你可能沒上過這麼特別的一課：學生只有一個
麻州布蘭迪斯大學畢業生米契爾（Mitch），不願遵循父親要他當律師的期望，成為音樂家的夢想卻又在不遇伯樂的失意與親人過世的打擊中消沉。重回校園進修碩士學位後，隨波逐流投入工作的狂熱中，成為和親友疏離、用成就來滿足自已的體育專欄作家。米契爾不再是誓言加入和平工作團、和教授熱情的討論人生的米奇（他大學時代的小名）；也不再是老師眼中充滿希望、執著於理想的米奇。直到他的生活秩序因報社罷工而打亂、直到他從電視轉播中得知大學時代親密而敬愛的老師墨瑞（Morrie）來日無多，他才驚覺時間的意義對自己只剩追逐、日子填滿卻迷失了自己。他開始調整自己的生活重心，期待和墨瑞老師每星期二的相聚。對他而言，重拾當學生的心情，不只是陪伴一位垂死的老人，他需要良師的指點迷津。
這門課沒有畢業典禮，只有一場葬禮，因為這是－授課老師墨瑞（Morrie）一生的最後一門課
你聽過ALS（肌萎縮性脊髓側索硬化症）嗎？這種病在臺灣稱作「漸凍人」。沒有電影「急凍奇俠」的瀟灑與武功，相反地，所謂「漸凍人」是一種進行性運動神經元萎縮症或肌肉萎縮症，兩者都會造成漸進性殘障，四肢有如被凍住一般。在發病初期，或手腳無力、或說話不清；進入中末期，關節僵硬而疼痛、呼吸不順、吞嚥困難，一般人視為尋常的吃、喝、拉、撒、睡對患者而言都是艱鉅工程，甚至因眼球轉移不靈活而無法閱讀。連區區生理舒適都成奢求，患者的大腦卻不受影響，智慧神智依然，藥物只可延緩病情而無治癒效果，墨瑞就是在一九九四年七十歲高齡被這樣宣判了死刑。
我們一生中會遇上無數位老師，每位老師對我們而言都有一種形象、一份意義。但現在你可以看到，有這麼一位老師，不只家人懷念，他的家人、親友、陌生人都受到了影響，人們在墨瑞在世時為他舉辦了一場「生之葬禮」，稱他為－溫柔的水杉－墨瑞老師
布蘭迪斯社會系教授墨瑞成長在父親疏離、母親早逝、弟弟罹患小兒麻痺的貧困家庭裡，童年不愉快的打工經驗、繼母在精神上給予的關愛慰藉、曾經在精神病院工作的經歷，讓他確立了自己的人生志向，選擇投入教育工作並誨人不倦。墨瑞的可愛之處在於：他有自己的生活文化；他可以不懼他人眼光在年輕人群中盡情獨舞；他不看重學生分數，只希望學生像選手、代替他這位教練迎向生命中美好的挑戰；以人生智慧和學生自在談心；以開放態度陪伴學生示威遊行、但也串聯和平；以機會教育指引學生選擇「第二名沒什麼不好」的人生。
這門課不需要課本，老師用他的人生經驗來教
「千古艱難惟一死」，但得知自己時日無多的墨瑞，不是萎靡不振地逃避命運，而是決定面對死亡。他接納自己，也讓別人接納他日漸衰弱不便的身體；主持討論死亡的小組，接受好友探訪與電視台訪問；舉行自己的「生之葬禮」與親友同哭笑；和親友保持親密、卻不打斷旁人的生活軌道；記錄所思所想、與人分享自已面對死亡的哲學；誠實感受瀕臨死亡的情緒，用樂觀獨特的觀點重審生命。
這門課涵蓋很多課目，課程名稱可以叫「生命的意義」
第一堂課：關於「這個世界」
墨瑞從病中學到「生命中最要緊的事，是學著付出愛、及接受愛。」「生命是一連串的拉鋸戰、對立的衝突，只有愛會得勝。」
如果我們心中根本沒有「人」的存在，那就只是一座心的廢墟。讓「愛」成為自己的一種能力，而不只是建立在和任何人的關係上。
第二堂課：「自憐自愛的善用」
面對日漸萎縮的身體，墨瑞也會為自己失去的一切悲傷，「然後我就停止悲傷。」「哭過後我會專注在生命中仍未失去的種種好東西。」
即使擁有健康的身體，你是否仍為面對生活環境而生的焦慮感所淹沒？靜心舒緩，繁花菩提就在不遠處。
第三堂課：你知道「你的遺憾是什麼」嗎？
墨瑞說「我們忙著千頭萬緒的瑣事」，「不習慣退後一步冷眼旁觀自己的生活」，然後問自己一句：「人生就是這樣嗎？」「我要的就是這樣嗎？」
普魯斯特《追憶似水年華》主角於故事結束時頓悟「一切都在時間之中」，人生不能重新來過，瞬間選擇會決定一生命運。在時間的縫隙中不斷前進的我們，怎能不慎重地走穩每一步？
第四堂課：「學會死亡，才能學會活著」
墨瑞深知「每個人都知道自己有一天會死，但沒有人把這當真。」「你要知道自己會死，並且隨時做好準備。」「這樣你在活著的時候，就可以真正的比較投入。」
每個人的生命都在時光的沙漏中一點一點逝去，「活著」正是死亡的瀕臨，把自己放在即將去逝者的狀態，或許才能「當下的活」。
第八堂課：「金錢無法替代溫柔」
墨瑞感嘆「物質永遠無法取代愛」，「我們國家進行著一種洗腦」，「對於我們『想要』還是『需要』的東西常常分不清」。
臺灣彷彿充斥賭博、八卦與物欲的貪婪之島，人們以病態的追求來幻想；但錢所提供的安全感是有限而短暫的，個人的學識經歷、珍貴的親情友誼、豐富的人生回憶，才是取之不盡的財富。
第十一堂課：「不要為文化所欺騙」
墨瑞認為「人只有在自己受威脅時才變得醜惡」，「這都是這個文化害的」，「我們要建立自己的次文化」，不能讓任何人或社會決定我們怎麼想、我們看重什麼。
我們不必再像個「文明發條人」，在趨同與自我間進退維谷。
這是我旁聽這門課時，其中幾堂的筆記與心得，如果你也願學習和生死和平相待－歡迎每個人都來旁聽這門課，傾聽墨瑞與生死共舞的回音
閱讀不能叫你生而無怨、不能給予一切生命問題的答案，但如果你希望活得無悔無憾，墨瑞教授的珠璣話語，會在你尋覓出路時，在心底響起。
回家作業—課繼續在上
對本書著者而言，恩師雖逝、精神長存，他覺得「課仍繼續在上」，永遠有一位生命導師在聆聽也幫助他傾聽自己的心語。甫經九二一集體傷痛的我們，旁聽了墨瑞這十四堂課，也彷彿聽見生命的心跳，催促我們要為死亡而準備。我們可以從今天起這樣做：
- 思索你認為生命中重要的東西－這可以決定你的墓誌銘。
- 每天只可以限制自己花幾分鐘自悲自嘆，然後就迎向這一天。
- 每天都問自已「我是否一切盡力、問心無愧？」
- 不要輕易相信別人告訴你的價值觀，要問「我是否做著自以為非做不可的事？」
- 與人互動要記得問「我是否為對方留下空間？」多看彼此的共同點，不吝將自己擁有的東西與人分享。
- 每天都讓家人知道你「正在」關心注意著他（她）。
- 對你所愛的人負起完全的責任，學習如何給予最深的愛和關懷。
- 不要急急忙忙，寧可把時間花在重要的「人」身上。
- 不要害怕掉眼淚，體驗而非壓抑情緒。
- 慶幸自己又多了一歲，「老去」正代表著逐漸脫離「無知」。
自己做自己的老師—延伸閱讀
- 《風聞有你，親眼見你》大塊文化
- 《潛水鐘與蝴蝶》大塊文化
- 《假如我死時，你不在我身旁》張老師文化
- 《西藏生死書》張老師文化
- 《恩寵與勇氣》張老師文化
- 《好好過日子》張老師文化