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| 問： |
本年圖書館週填字遊戲中「泉石膏肓」及「潑寒胡戲」是何意？ |
| 答： |
泉石膏肓：愛好山水成癖，如人病入膏肓。〈舊唐書‧隱逸傳‧田遊巖〉「高宗幸嵩山，……遊巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，謂曰：『先生養道山中，比得佳否？』遊巖曰：『臣泉石膏肓，煙霞痼疾。』」〈苕溪漁隱叢話前集‧王摩詰〉「山谷老人云：『余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，因知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。』」
潑寒胡戲：唐朝時由西域傳入的一種樂舞。又名乞寒潑胡。簡稱為潑胡、潑寒、乞寒。唐代西域近蔥嶺的康居（今蘇聯中亞細亞錫爾河北），每年11月都要結隊跳舞，用大鼓、小鼓、琵琶、箜篌等配樂，以水互相潑灑為樂。〈舊唐書‧中宗紀〉「己丑，御洛城南門樓觀潑寒胡戲。」〈唐音癸籤‧樂通三〉「潑寒胡戲，自則天末年始，中宗嘗因蕃夷入朝，作此戲御樓觀之，所歌曲即蘇摩遮也。」
【資料來源】：大辭典（中冊）/三民書局大辭典編纂委員會編輯。臺北市：三民書局，民國74年。頁2604。頁2782。 |
| 問： |
鄒族最有名的祭典歌舞就是北鄒的瑪雅斯比——戰祭，其內容如何？ |
| 答： |
 瑪雅斯比祭典(又稱為「戰祭」)其實是串連了好幾個不同的祭儀而形成的大祭儀，至少包括會所修建祭、迎神與送神祭、凱旋祭、嬰兒初登會所祭、成年禮、道路祭、家祭、社祭等，儀式極為繁複冗長。鄒族人如今已將瑪雅斯比的儀式大為簡化。祭典當天上午舉行正典，由部落頭目率領軍事統帥及長老、勇士進行。儀式莊嚴肅穆，配合祭神的慢板歌舞，表現出鄒族對天神虔敬的態度。午後則是通宵輪舞，往往連續2天到3天才結束，青年男女沉浸在和樂的氣氛中。
【資料來源】：台灣原住民學習知識庫（http://wordpedia.ntl.gov.tw/indigene/culture/culture_index.aspx） |