戴著工地帽、握著入坑派工卡，彎著身子沿軌道走進礦坑，一旁還有數個以蠟像呈現當年採礦情景的展示室，「咱在這做事，甘有休息時間？」「當然有，不過千萬注意礦坑裡的水不通喝喔！」……。這是「黃金博物園區」為讓遊客深刻體驗過去礦坑工作，所規劃的模擬情境導覽，過去的產業，就這樣又活躍於眼前了。

　　地方文化館的設立，旨在結合社區力量，將當地珍貴的自然、景觀特色、歷史記憶及人文資產作一完整的保存，並賦予新生命。而鼓勵在地力量投入，進而帶動區域發展，是館舍主要的經營方向，其中，在面對兼顧當地的資產保存與永續發展間的課題，又多以如何與地方產業相輝映為導向。

　　在既要保存地方文化，又要發展地方產業，如何相互共存？在在考驗著經營者的策略性思考。以發展文化觀光鼎盛的「黃金博物園區」、傳統產業再造成功的「新竹玻璃工藝博物館」以及「巫家捏麵館」都有不同的操作經驗，他們從地方文化館出發，讓黃昏產業再度發光，也讓地方產業與社區發展找到新方向。

舊空間新利用

　　地方產業多被視為維持當地生活的一環，其背後的歷史文化資源，很少被形塑為獨特的觀光魅力。若有，也常隨著觀光政策起舞而忘卻了當初保存、傳承產業文化的初衷。

　　保有山城風韻、小鎮純樸民情的九份、金瓜石一帶，雖歷經開採金礦而繁華、礦產漸稀而沒落，後來，以九份為背景的《悲情城市》，在威尼斯影展造成轟動後，沉寂數十載的九份，躍然成為旅遊勝地。

　　然而，在這之中仍有一群人，基於保存當地產業文化的使命感，極力抵抗以經濟取向的觀光發展。黃金博物園區館長王騰崇表示：「在現有觀光架構下與文化相連，是既不失文化觀光本質，又能兼顧當地產業的附加價值。」所以，他們以金屬礦業遺址為基地，引進博物館研究、典藏與再現的概念，透過現有空間，呈現過去的產業。

　　與九份、金瓜石一樣，在日治時期即是產業聚集之地的新竹，也因社會變遷、產業外移，導致昔日的盛況已不復存在，有心人卻還是強力地為新竹玻璃工藝的發展，注入強心針。人稱新竹玻璃工藝博物館催生婆、現為國立交通大學藝文中心主任洪惠冠，在新竹市文化局長任內即選定「玻璃工藝」作為文建會地方特色館的主題。

　　自1991年開始，除委託國立藝術學院進行特色館的規劃，還展開田野調查、訪談、展覽、交流及推廣活動，「為的就是要將過去日常生活所需的玻璃用品，轉化為工藝的產品。」洪惠冠還說明，「這項傳統產業的再造工作，企圖透過產、官、學界的努力，凝聚地方共識、改善玻璃產業的體質，並吸引新血加入創作行列，開拓藝術玻璃的市場與空間。」

　　同樣懷抱著凋零產業仍有所為的巫俊德，也是一方面保存與推廣凋零中的傳統技藝，另一方面研發捏麵所需的新材料與新技術。「為復興過去家家戶戶都會的捏麵技藝，儘管要賺錢養館也在所不惜。」肩負捏麵教學與巫家捏麵館營運的他豪氣地說。

踏出產業重生的第一步

　　不過，如何將熱情轉化為行動並且持續下去？巫俊德認為，「找出更多有共識的人，是不錯的方法。」因此，自從傳承捏麵技藝的想法萌芽後，他便結合各方資源加以推廣，還籌組彰化縣捏塑學會，讓心中的理想發酵、長大。現在，研發出的不褪色、不變形捏麵材料，不僅讓他成為材料的批發商，也因此更能放心地穿梭於學校社團，持續捏麵技藝傳承的理想。

　　除此之外，透過當代產業與過去產業連結，很容易為人所知。黃金博物園區與新竹玻璃工藝博物館都是力主將過去產業升級，轉化為工藝品的例子，而「礦山金采節」與兩年一屆的「竹塹國際玻璃藝術節」，都為兩地的產業重生跨出一步。

　　洪惠冠也知道轉型的陣痛難以避免，「新竹市多數的玻璃工作者，過去多為師徒相傳，只重技術而缺乏扎實的美學訓練，所以在創意與設計能力方面較弱。」除此之外，王騰崇還需面對將來的都市計畫，是否會破壞黃金博物園區景觀的問題。

以永續發展為依歸

　　雖然地方文化館本身的力量不大，卻能偕同在地的居民與團體共同為「文化產業化、產業文化化」的共榮而努力。綜觀來看，凝聚地方共識、改善地方產業體質、加強推廣教育，以及吸引新血加入，皆可為地方文化館與地方產業相輝映的參考做法。而以地方文化館為推動地方產業的橋樑、後續推廣的據點，又不失為民間自覺、產業再造佳績的關鍵。