在70年前的1963年3月3日，《台灣新文學》一卷二期登出<水月>一文，台灣文學史上的偉人於焉誕生！

　　他就是《亞細亞的孤兒》作者、《台灣文藝》雜誌創辦人、《吳濁流文學獎》設立者的吳濁流先生（1900至1976.10.7）。他77年的生涯，大致可分為37歲以前的為人子、為人夫、為人師的階段（1900至1936），以及37歲以後的詩人、小說家、記者、沿門托缽的文化人、台灣文學守護神的階段（1936至1976）。大家尊稱賴和為「台灣新文學之父」，我們認為將吳濁流尊為「戰後台灣文學守護神」」實非溢美之辭。

　　《亞細亞的孤兒》(《胡太明》)一書，是他由1943年9月至1945年5月(44至46歲)所完成的作品。有人說：光是書名《亞細亞的孤兒》即可不朽，本書是台灣文學代表作之一，是台灣人淪日50年的血淚史，同時也是一本描述台灣知識分子苦悶歷史的巨作。透過胡太明的一生，揭穿日本對台灣的殖民統治，加上回歸中國產生「原罪意識」，帶給台灣人的心酸歷程。

　　《無花果》一書是自傳體小說，完成於1968年（時69歲），於當年《台灣文藝》19期至21期分三回連載完畢。「究竟台灣人是什麼？」是吳老在陳述他個人的遭遇，其目的不是自我宣傳，而是要說明一個「台灣人的命運是何等坎坷」，這是所有的「台灣人的共同經驗」。吳老的這種意識，即是所謂的「台灣人意識」。張良澤教授在〈無花果解析〉一文中，將之分成一、萌芽期—傳統的台灣人意識；二、成長期—覺醒的台灣人意識；三、批判期—自省的台灣人意識，共三個時期來加以分析，即可發現吳老的台灣人意識是具有流動性的。即由二戰前的「本島人」，至戰後變成「本省人」，用演化成「住在台灣的人」。當林白出版社將之結集出版後，旋遭警備總部查禁。

　　《台灣連翹》是作者在1971年9月至1974年12月以日文完成，費時3年3個月，也是其一生最後的作品。他在<後記>中表明本書寫到1950年為止，1至8章先在《台灣文藝》發表，第9至第14章現在不發表，待10年或20年後，留與後人發表。原稿經鍾肇政中譯後，首載於《台灣新文化》月刊第1至第6期（1986年9月至1987年2月），卻遭警總期期查禁，發行單行本時亦遭查禁。吳老對台灣的期許，對中國的幻滅，都在書裡有明確的交代。全書結構，氣魄恢宏，文字精確細膩，道出戰爭前後台灣政治圈秘辛，直言蔣介石是「獨裁無能、民主無望」。

　　吳老於1964年四月創辦《台灣文藝》，旨在提供台灣的文學青年一個耕耘的園地，希望能多培植一些文藝新苗，使之開花結果；翌年更設立「台灣文學獎」，用以鼓勵文學後進；為了文學獎，他不惜四處募款，而博得「沿門托缽的文化人」稱號。1969年，他更將退休金捐出，成立「吳濁流文學獎基金會」，迄今仍年年頒獎來鼓勵新一代的文學青年。

　　吳老留下的作品及其創辦的《台灣文藝》及「吳濁流文學獎」已成為台灣文化的瑰寶，將世世代代影響台灣人。

　　紀念他逝世30周年的此時，讓我們再一次記得他的名言—「拍馬屁的不是文學」。