對於這一生要怎麼過活、要成為什麼樣的人，達悟族作家夏曼‧藍波安（Syman Rapongan）始終很清楚。

　　「現在的我，就是不想待在台灣，」邊抽菸邊啜飲濃咖啡的夏曼，娓娓道出剛過五十歲的自己，只想照著直覺、感覺走，完全不做生涯規劃。

　　其實，夏曼從小是抱著要到台灣唸大學的夢想，高中畢業後，原本有機會保送上大學，他卻選擇拒絕，來台北南陽街補習兩年半，邊準備大學聯考邊打工，才考上淡大法文系。

　　「在逐夢的年紀，能實現上大學的夢想，我比較幸運，但還是遇到很多挫折，」夏曼淡淡地說，挫折包括生活上不適應、沒錢讀書而必須打工和搬水泥，現在想起在台灣的那段日子，覺得還真累！

　　大學畢業後，他以打零工、開計程車維生，但總覺得找不到自己。1988年投入蘭嶼反核自救運動，最後經過一番嚴肅的自省，決定在1989年從台灣回到蘭嶼。三十二歲的夏曼開始重新學習達悟人傳統生活方式與技能，包括潛水、射魚、上山砍柴造舟與蓋房子。

達悟男人潛水射魚造船

　　回到蘭嶼後，夏曼剛開始曾被族人貼上「退化的達悟族男人」之污名。每天聽到父親說他已退化、被漢化，甚至變成台灣人的評語；母親則要他別天天射魚，總嘮叨說去台灣找個工作賺錢吧。妻子責難他不善於賺錢養家，孩子們抱怨從他身上搜括不到十塊零錢。

　　夏曼回憶說，父親生前曾強調：「我要詛咒那個男人不去造船，不去抓飛魚，不去抓鬼頭刀魚。」那個男人，也就是夏曼，卻深深被這句話迷住，開始學潛水、射魚，接受海洋的洗禮，也盡情享受對海的愛戀。

　　在蘭嶼，潛水、射魚、上山砍柴造舟、蓋房子，是所有傳統達悟男人應具備的生存能力。因此當夏曼的潛水、射魚經驗愈來愈豐富，技能也愈來愈厲害，便逐漸被族人接納。

　　現在他每天都在造船，保存族人傳統工藝，或是下海潛水、抓魚，「我很喜歡下雨天，在這種天氣，沒有人會出海，只有我一個人出海，感覺最棒，尤其是愈寒冷，我愈喜歡孤獨地享受潛水、射魚的甘苦，」夏曼笑說。

　　更重要的是，當你愈是潛水、射魚的高手時，你的漁獲就會愈少，因為你會選擇你要的魚，而不是濫射。

　　其實，達悟是很幸福的民族，早晨起床的第一件事，就是看海。「生活在蘭嶼是很幸福的，有寬闊的海洋，即使很鬱卒、心情不好，可以去看海、潛水，轉換情緒，我是一個很放任自己的人，生活在蘭嶼才適合我的性格。」夏曼解釋說。

航海流浪拍紀錄片

　　夏曼的父親曾問他：「你何時愛上我們的海？從你出生捧在手掌上那一刻，我就按祖先的習俗說：『讓我的長子像海那樣的堅強，像海平靜時那樣的令人心怡。』按祖先的習慣，達悟的男人絕對要愛海，和海洋做朋友……。」「孩子，你要養成愛慕海洋的性格，因為海洋的關係，才有我們這個民族。」

　　身為海洋民族的達悟人，終究是離不開海的。也因此，夏曼兒時就夢想去流浪，2005年他參與了「飛拉達悟」號從印尼啟航展開的環太平洋之旅，終於實踐冒險的夢想。

　　不過，航海的夢想能成真，得要感謝他的太太希南．藍波安，因為也是達悟族，更能感受、放任他完成想做的事。說到那個女人，夏曼不禁笑了起來，臉上的線條也柔和許多，「日本朋友曾對我說，你一定要愛你的太太，我說我們達悟族是有恩情的，講恩情，不講愛情。」

　　目前夏曼手上在籌拍三部紀錄片，與英國BBC、台灣公視合作，內容關於和海的關係、造舟、人文和自然（民族植物）。今年五月則要拍攝航海紀錄片，與導演林正盛合作，將2005年前往印尼、菲律賓等南島語系國家的航海故事記錄下來。

每句話都有海洋影子

　　「然而，當我穿上潛水衣，決定潛水射魚時，惡靈是阻止不了我的。海，畢竟是我這一生的最愛。三年來，我已經習慣一個人潛水射魚，除了興趣外，我真的很難形容自己游在海裡那種興奮的心情。」

　　「海，是有生命的，有感情，溫柔的最佳伴侶。海中形形色色的奇景，唯有愛她的人才能感受她赤裸的艷麗與性感。」

　　「海，是一首唱不完的詩歌，波波的浪濤是不斷編織悲劇的兇手，但亦為養育我們的慈父。我們深愛著海洋，同時也深怕著海流。我賴以維生的大海，我願做勇敢的孩子，依偎在的胸膛。」

　　「不潛水，就無法體驗到族人與魚之間親密關係孕育出的海洋文化。」

　　夏曼出生於蔚藍海洋環抱的「人之島」，從小每天與海為伍的背景，反映在他細膩優美、充滿詩意的筆下，於是海洋、飛魚、傳統達悟人的生活智慧和悲喜，成了他作品的核心。身為台灣原住民中唯一的海洋民族，達悟男人們的思維中，以及所說的每一句話都有「海洋」的影子，也因此海洋的變幻莫測，自然而然成為夏曼取之不竭的創作泉源。

　　在文學評論家眼中，夏曼的創作，在「有海洋氣味的作品」上獨樹一格，深具特異的魅力。無論是寫海洋的神秘多變、寫捕捉飛魚的生命躍動、寫歷盡滄桑的達悟民族，都讓人輕易的且在不知不覺中，從字裡行間掉入達悟人的海洋觀裡。

　　《冷海情深》、《海浪的記憶》是夏曼描寫身為達悟族的他，重返蘭嶼學習潛水捕魚、伐木造舟，學做一個真正的達悟男人、達悟勇士的故事。

　　從這兩本書中，可以強烈感受到夏曼對於亟欲追求達悟傳統生活方式、建構達悟族海洋哲學的焦慮。在一開始，他急於彌補離開故鄉之後的文化斷層，卻得不到父母與妻小諒解的寂寞與苦悶。直到潛水捕魚的技術更精進、對海洋多一分了解，才讓他贏得族人及父親長輩們的認同，也愈能感受到身為達悟人的驕傲，體驗海是所有深情與驕傲的源頭。

當作家要學習反省

　　從2002年出版《海浪的記憶》後，夏曼好久沒出書了。現在的他，還是斷斷續續寫文章，隨筆寫下自己的心情和感受，比如蘭嶼古老的職業、造船、種地瓜和芋頭。

　　夏曼說，身為海洋文學作家，總是會思考一個作家究竟要帶給讀者、民族、社會什麼樣的影響，同時也要激勵自己擴大讀者群，「讓讀者不再把海洋想像得很恐怖，也進入達悟人的海洋觀裡，就算很成功，起碼我做到這一點。我可以很自豪地說，對自己成長的環境、土地、民族的熱情，絕對不比任何人少。」

　　「我的學生曾跟我說，『老師，看到你，就會想要吃魚，想到蘭嶼灰色的天空和藍藍的海洋』，」夏曼笑說。在創作上，儘管不是多產的作家，但仍給自己期許和壓力，希望不論是小說、隨筆或小品，都要讓人有所共鳴，不管是閩南人、客家人、外省人看到他的文章，就會產生共鳴。

　　談到作家的責任，夏曼很肯定的說：「一個作家是需要反省的，我給自己空間、時間反思，而且在蘭嶼也是需要學習的！」