建築是一種思想、一種靈魂、一種哲學更是一種文化，建築家把他所感知的精神世界，藉由建築介紹給社會，開展出更宏遠的世界觀。木馬文化的新書《台灣的世界級》，特別舉辦座談會探討「如何在台灣打造世界級的優質環境？」以產、官、學的角度為出發，除探討發展世界級建築的契機外，也針對如何藉著公共建設把台灣推向國際社會為討論。行政院文化建設委員會主委陳其南在會中表示，台灣要邁向世界級建築「獨特性」很重要，目前點狀的發展進步很多，但是從整個面看來則慘不忍睹，他並強調建築、藝術與文化應該是息息相關，並且是每個領域都必須關心的課題。
建築獨特性勝過一切
全世界的國家都非常重視建築文化帶來的觀光潛力，而台灣每年花上千億的錢在建設上，但建設出來的品質既無文化價值，也毫無觀光上的效果。所以，在種種限制下，我們或許可以思考，如何藉由公共建設將台灣推向世界級的目標？
「台灣建築過去的發展傾向實用性，更重於美觀。」銘傳大學建築系專任講師徐明松分析，這是社會上結構性的問題，過去台灣代工業興盛，只講求有遮風避雨的地方就足夠，一直到台灣發展出自有品牌後，才開始注重建築物的門面。
台灣屬於高密度人口與海洋文化地區，重視建築的實用性，在歷史的因緣際會下，「台灣的地景景觀是不得不的情況。」徐明松說這裡看得到原住民、閩南、客家、西洋、東洋，現代主義、後現代主義、解構主義、新現代純粹主義等多元糅合的各種建物，唯獨缺乏主題性與協調感，結果反而讓台灣的建築整體看來都變醜了。但他並不因此而感到沮喪，反而覺得「臨時性」可能是下一波創意的基礎，如果能從各項差異中找到自己的特色，用醜挑戰美的思維也是建築結合藝術的展現。
仲觀聯合建築師事務所主持人林洲民認為，建築物的獨特性勝過一切，台灣的建築只要找出自己的故事，不用發展成法國的香榭大道也會很迷人。他分享看見在簡單建物中的檳榔西施，「從這裡看到台灣人強韌的生命力。」他微笑地說，台灣本身的劇本太好了，只要找出特質就有走向世界級的可能。
挑戰世界級建築能力？
「了解土地是深入建築的起點。」徐明松提出台灣不應該只重視建築本身，更應該以整個都市的空間規劃為發想，注重歷史傳承的工作，創造出優質的環境。建築師雜誌社副社長兼主編林志崧認同，從都市景觀思考建築物的想法，他同時提出，建築師心態的調整也很重要。
世界知名的西班牙畫家達比斯曾說：「畫家有兩種，一種是繪圖的，一種是思考文化的」，他的意思是說，有些畫家只在乎在繪畫形式和技巧功夫；但有些畫家則不甘只是做畫工，更要往前走去思考人的問題，這就是思考文化的畫家。而建築師也能以此做概括的區分，願意深入了解文化與周邊地理景觀的建築師，所呈現出來的作品意象才會有地方的特色。
藝術與工程成就建築的發展
空間是人與人相會的地方、理念溝通的場域，如何將文化與藝術的可能性寄託在空間的規劃上，需要更多的思考與激盪來成就。陳其南提出建築是藝術，也是工程，以藝術的觀點來看，建築是市民美學的觀念；但以工程面來看，一定要先有空間的規劃才會發現軟體的不足。
而建築如果能以文化為基礎，在硬體與軟體間的彼此尊重下，才有機會發展成永續經營與邁向世界級優質環境的可能。
公共建築掀起觀念革命
躍升的台灣建築
文／揭陽
「建築」是生活文化的一部分。即使在充滿移民性格的台灣，每個遷徙的時代仍然留下了許多精采的公共建築。一個國家的發展是否成熟，有無擁有成熟的建築文化，就是重要的文化指標之一。在建築文化發展的過程中，「公共建築」可說是扮演著最關鍵的角色，因為「公共建築」可以跳脫商業機制的束縛，讓充滿理想的建築師盡情發揮，進而成為帶領建築技術向上提升的指標和試金石。
正因為「公共建築」充滿了理想性，連帶造成了不可輕易跨越的鴻溝，使非學建築或文化史的一般民眾，很少人會在城市中細看每棟建築物的設計、建構方式，或是與鄰近景觀的協調性，也使許多發展不夠成熟的都市，持續任由地主興建不融入市景的樓房，和有線電視業者拉架起浮亂在半空中的纜線，自行演化、變形，靜待市民意識的覺醒。
十年前的台灣，佔公共建築大宗的政府官舍，在前朝主政者好大喜功的陋習下，幾乎全都是制式、醜陋的水泥巨物；可喜的是，十年之後，隨著政治、金融自由化的腳步，台灣的公共建築，似乎也開始覺醒，在許多懷抱理想和創意的建築師努力下，台灣允許民眾自由進出的大型公共建築，造型開始姿態萬千，與台灣自然天成的地貌天景逐漸融合，讓台灣呈現在國際間的公共建築，不再只有「中正紀念堂」而已。
當然，在許多求好心切的建築師眼中，台灣的公共建築，離「世界級」還有一段差距，而事實也的確如此；不過，至少在創意和企圖上，台灣的建築師們對台灣公共建築的想像和努力，這十年中，的確是有非常大幅度的進步，也使台灣公共建築的未來，充滿了許多向上躍升的可能性。
建築師的創意和理想有長足的進步，但令人惋惜的是，政府的想法和制度的進步速度，顯然沒有跟上台灣建築團隊的向前腳步，仍然是以「防弊」和「不要圖利他人」為完成公共建築的前提，未能將人類文化發展最重要的工藝視為政府的形象投射，明明握有龐大的行政資源，掌控了相當比例的環境設計業務量，卻以「願者上鉤」的態度，營造出惡劣的公共營造環境。無論在法規制度、機關作業、建築師遴選、設計費率、工程招標制度、監造制度、書圖約束力……等方面，政府有太多的改造空間，如果沒有首長戮力實行，延攬專業人才，開再多的國際標，恐怕都無法讓台灣的公共建築躍上「世界級」的地位。
幸運的是，這些沉已久窒礙，已經漸漸有鬆綁的跡象，也讓台灣的公共建築發展，露出令人欣喜的曙光。台灣絕對有「世界級」的建築技術，台灣的建築師也絕對有「世界級」的創意與理想，衷心期望政府也能早日有「世界級」的觀念和眼光，打造出真正「世界級」的台灣建築。
南投縣潭南國小、民和國小
校園重建新典範
文／顏谷柔
看到這樣的校園，才會驚覺，原來我們太習慣接受傳統了，太習慣一成不變，在傳統校園的成長之下，從來沒有想過校園應該怎麼蓋，看了潭南國小、民和國小以及許多重建區的校園之後，會讓人感觸良深，畢竟，他們是在付出慘重代價及艱辛重建後，才能享有這樣的校園空間。
九二一大地震之後，讓位處台灣心臟的南投縣飽受重創，重建工作百廢待舉，來自台灣甚至國外的友人紛紛投入重建工程；半年之後，又遇上台灣第一次政黨輪替，許多機緣讓不少人與南投有了更深的接觸，越來越多人在此付出體力，也貢獻智慧。在龐雜的重建工作中，校園重建樹立了不少新典範，這些校園打破了傳統建置，重新思考適宜學子的教育空間，企圖營造輕鬆、人本的學習環境。位於南投縣信義鄉的潭南國小及水里鄉的民和國小就是其中的代表。
潭南國小建築師姜樂靜表示，「整個社區，整個山都是他們的學校，我們只是提供一個有屋頂的地方而已。」這樣的一席話，點出了參與校園重建建築師的心情與終極關懷。也因此，一座座不一樣的校園落成，與重建區的子女及家長產生新的連結。姜樂靜引用布農族所特有的建築元素，以布農族家屋的形態呈現，而且還與社區空間相結合，讓校園也可以成為一個聚落情感交流的場所。
由林洲民建築師設計的民和國小則又是另一個典型，在這裡沒有紅土操場，也沒有混凝土的司令台，他以「緣建築」的理念貫穿設計主軸，營造的是師生平等互動的場域。對於學童來說，這像是一個真實的童話世界，因此本案曾獲「遠東建築獎九二一校園重建特別獎傑出獎」、「英國年輕建築師設計大獎」、「日本ＪＣＤ設計大賽銅牌獎」等多項獎項，實屬難得。
因為九二一校園重建，讓保守封閉的校園空間展現新的風貌，這個開端，也為其他校園產生了示範作用，讓建築師樂於投入校園建築的創新工作，加上開放多元的教育理念，可以想見，以後的校園可以不再冰冷，從學習環境的改變，讓人相信，在此滋長的學子們，定能展現新的氣象。