編　者：林文寶
出版者：洪範書店
出版年：民國八十四年二月

　　第一次接觸豐子愷的文章，是藉由楊牧先生所編的｛豐子愷文選｝（共四冊，洪範書店出版）。出生於清末的豐子愷，幼年由父親啟蒙親授，十七歲進入浙江省立第一師範學校，得到夏丏尊和李叔同（即出家後的弘一法師）的賞識，奠定對藝術和文學的信心。到日本十個月返國後，嘗試日本畫家竹久夢二的畫風，以漫畫抒寫古詩意境、兒童生活及社會百態，今日看來，仍別具特色！

　　楊牧先生在「豐子愷禮讚」（楊牧，民71）一文中，對於豐子愷的赤子之心，有一段非常生動的描述：

　　『豐子愷對於兒童充滿感情，他不是濫情的。他直接為兒女寫的「給我的孩子們」和「送阿寶出黃金時代」，於平淡中不斷湧出動人的心事，寫明他自己的心情，也寫明兒女的姿態和性格；不但他自己的兒女的姿態和性格，更擴充為一個智者對於天真的禮讚，對於純潔的普遍的歌頌。……』

　　這份赤子之心，表現得更直接的當然就是他的童話。童話集「博士見鬼」出版於一九四八年，收了十二篇「茯苓糕式」的故事：「一隻故事，背後藏著一個教訓」。豐子愷有一種自然溫存的語氣，帶著同情心和幽默感，十二篇故事無一不可一讀再讀，不但兒童可以讀，成年人也可以讀。例如「明心國」就具有「鏡花緣」和史威夫特「格列佛遊記」（Jonathan Swift：Gulliver's Travels）的許多層面。我們若是將豐子愷的童話，和葉紹鈞的「稻草人」拿來比較，就難免覺得前者的坦蕩樂觀，終於才是我們生命的追求和嚮往；而葉紹鈞的苦心用力，往往使我們覺得委頓和困厄。童話是否必須像「稻草人」這樣挾帶如此鉅大的委厄，筆下是否必須如此尖銳，到底還是一個值得探討的問題。豐子愷的童話作品中有一篇題曰「有情世界」。正因這世界處處有情，於兒童如此，於成人如此，我們才有他寫蜜蜂、鵝、貓，乃至於楊柳的小品文章。在他的筆意下，昆蟲和小禽獸，甚至草木花卉都是宇宙性命的靈動，生死成長，與時間空間密切配合，融化在愛和同情之中。

　　民胞物與，猶須經過一層廣大的、超越親情切近的體悟。豐子愷對於昆蟲禽獸和草木如此，以赤子之心付之深愛，則他對於現實週遭社會的觀察，更表現出他不可限量的關懷。

　　這本由林文寶先生編的｛豐子愷童話集｝共收錄了二十四篇作品，可說是篇篇皆有特色，篇篇皆有內涵，質樸真誠，有情有趣。我依照故事的內容與寫作筆法，分類介紹如下：

　　一、擬人法：「小鈔票歷險記」以一角鈔票輾轉旅行，描述當時的局勢和生活狀況，配合著豐子愷特有的緣緣堂漫畫，文章雖然長，但是生動有趣。「伍圓的話」以一個五元硬幣當主角，和「小鈔票歷險記」有異曲同工之妙。「有情世界」裡的阿因在夢裡去匹克匿克（Picnic，野餐），月亮、杜鵑花、白雲、溪澗，都鮮活了起來。

　　二、因果：輾轉相生的因果，好像一條曲折的河流。在這河流的旁邊，還有無數複雜的支流，一條都少不得。倘少了一條，就流不到現在所流到的地方。「貓叫一聲」裡，從伯伯吃酥糖的包紙，一直到國土完全恢復、國家的大功告成，是貓叫一聲的結果。「毛廁救命」描寫日本打中國時，逃警報時發生的一連串事情，環環相扣，最後歸結成一個原因：老天救命！

　　三、理想新世界：「大人國」、「續大人國」、「赤心國」「明心國」四則童話中，各自有對於當時社會與人心的諷刺，藉由故事，點出人的貪婪、腐化、自私，並隱喻世界應有其不同的面貌，人心的善良應該發揚。

　　四、騙術：騙子是下流人，但是有些騙子，表面上是上流人，大家留心，不要受他的騙。「騙子」中描述一個有名的大畫家與掮客聯手，騙富翁用一大筆錢買一幅假畫，富翁不知，心中還非常高興。「姚晏大醫師」藉由散布謠言，讓人得了心病，使許多孩子冤枉生病，許多家長冤枉操心，又花了冤枉錢，姚晏大醫師原來是個謠言大家！原來是個騙子！

　　五、科學現象：「博士見鬼」裡林博士的第一任妻子得傷寒病而死，第二任妻子卻因疑神疑鬼而死，原來靈座紙牌位的移動，只是物理現象而已。「一簣之功」描述四川自流井的鹽井開採故事，一般人說是善的報應，豐子愷持另外一種解釋是：科學與毅力的結果。

　　六、詩文與遊戲：「種蘭不種艾」是唐朝的詩人白居易所做的詩，反映人生的兩難問題時時存在。「夏天的一個下午」，父親用早上教過的一首六言詩，利用骰子玩文字遊戲，度過一個悶熱的下午，是一種溫習的好方法呢！

　　七、人生哲理：「新枚的故事」敘述老人被流氓欺負，到了九死一生的時候，忽然轉敗為勝，真是令人意想不到的奇蹟。「生死關頭」敘述孝順的青年土人王敏，取神鴨的蛋來醫治母親的果敢勇氣，勸孩子們要毅然決然，凡事就不可怕了。「賭的故事」描述莊家發了大財，是因為第一次天門上大輸的時候，主人心裡急，竟然急死了，贏來的這筆大財，主人也享用不著。「油缽」裡犯罪的小官，捧著一缽油從南門走到北門，表現了絕大的毅力，專心一志、堅決不移，國王拜他為丞相，後來這個國家進步迅速，非常隆盛。「鬥火車龍頭」利用人類的好奇心，使破舊的火車頭在壽終正寢之前，以火車龍頭互相猛撞的天下奇觀，賺了大筆收入，去買四個新的火車頭。「銀窖」是很可憐的一個故事，屋主王老闆一生省吃儉用、吝嗇過頭所積攢的銀洋鈿，自己沒有機會用著，直到日本鬼子打進來，全鎮變成焦土之後，才讓拾荒的貧民無意中發掘出來，給他們享用。「獵熊」裡的大白熊至死仍抱著大石頭，捨不得把牠的兩個孩子壓死，父母愛子之心，比石還堅、比死還強，這是何等神秘而偉大的一件事。「為了要光明」敘述萬夫因為找不到鎖匙開窗，放光明進來，而到外面尋找鑰匙的過程，萬夫最終忘了這一天種種行為的根本意義，只努力追求目前的需要。「三層樓」房子裡的人過著不合理的生活，三樓上的人家光線好、風景好、空間大，這樣舒服了還不夠，還要欺侮下層的人家，最後房子倒了，下層的人已先逃出去，沒有一個被壓傷的；三樓上的被房子壓傷，變成廢人。

　　豐子愷先生認為，我們要像小孩子的態度認識人生。藝術教育就是教人這種做人的態度，就是教人用作畫看畫的態度面對世界，也就是學習做小孩子。學做小孩子就該有一顆「童心」。他進一步說，如果人世間，人與人相對都成為了生存競爭的對手，以利害相交，人世間將永無幸福可言。所以藝術教育也是和平的教育、愛的教育。兒童天生就有藝術的態度，成人不該把孩子這種態度看成為癡呆，不要讓孩子成為小大人。因為孩子的「癡呆」，就是童心。「童心」在成人就是一種「趣味」。教育把孩子教成小大人，是不尊重孩子，摧殘孩子的童心。（知愚，民86）

　　兒童的生活單純，看到什麼就是什麼，真實的看出事物本身的美。如果我們想進入藝術的殿堂，享受生活的樂趣，就要像孩子一樣有一雙「絕緣」而明亮的雙眼，培養童心，就會像兒童一樣，把世界當作美麗的大花園來欣賞。｛豐子愷童話集｝正是一本培養童心的好書！

參考書目

• 知愚（民86）。「豐子愷談童心」。86、09、15，｛兒童日報｝，第12版。
• 楊牧（民71）｛豐子愷文選Ｉ｝（六版）。台北：洪範書店。七－八頁。