台灣是個海洋國家，但絕大多數人對於環繞身邊的海洋仍然非常陌生，雖然近幾年政府大力倡導海洋旅遊，「出海賞鯨豚」也成為熱門旅遊行程之一，但在台大生命科學系生態與演化所準博士楊瑋誠眼中，台灣人與鯨豚之間關係是用「愛恨情仇」來形容，他希望能有更多人能多多學習、思索與鯨豚之間的關係。

鯨豚保育 負面新聞不斷

　　楊瑋誠曾在行政院青輔會舉辦的「台灣遊學達人」講座中表示，一般人提到人類和鯨豚的互動，都只談到正面關係，但其實也有一些新聞報導是負面的消息，例如，海巡署查獲的走私鯨豚肉，並非都由國外走私進口，而是由台灣東部漁民私宰所得，在漁船上發現鯨豚蹤跡的消息更是時有所聞。楊瑋誠說︰曾有調查員在漁港聽過漁民抱怨鯨豚，甚至討厭鯨豚、恨鯨豚，認為鯨豚會對漁獲造成損失，因此視鯨豚為敵人。楊瑋誠感慨的說：其實台灣並不大，台灣人對鯨豚的感覺卻有很多面向，因此想藉由此活動讓更多人了解鯨豚，這是一個很重要的議題；如果不能了解台灣人本身在想些什麼，一味的想推廣鯨豚保育觀念是很難成功的，因為並不了解為何有人會反對保育鯨豚。楊瑋誠認為，應從了解學習到關心與保護海洋生物的觀念，談論「台灣人與鯨豚的愛恨情仇」議題的重點，並不是為了喚起台灣人對鯨豚的保育觀念，而是希望讓其他人聽到台灣人多方面不同的聲音、一些邊緣人的心聲，讓大家體會到台灣人對鯨豚觀念有著多樣化的觀感。

　　楊瑋誠指出，台灣人於日治時期便開始有捕殺海豚的紀錄，由於日本人有所謂「捕鯨豚」之文化，甚至擁有設備優良的捕鯨船，當日本人占據台灣的時候，經過研究發現，在台灣南部墾丁的海域竟可捕殺到鯨豚，因此日本人便在南部設立捕鯨豚公司；日本人離開台灣以後，便由台灣人繼續接手經營，直到民國五、六十年以後，發現鯨豚資源已有匱乏之現象，捕鯨公司才因經營不善而倒閉。楊瑋誠提到，歐美以前也有捕殺鯨魚的慣例，但後來警覺到鯨豚數量的急速下降，同時也意識到鯨豚必須受到保護，使得捕鯨活動已被禁止。

化明為暗的交易

　　楊瑋誠說︰過去台美關係良好，台灣都聽美國的話，甚至將鯨豚列為保育類動物，卻忽略實際的考察評估是否適合列為保育類動物。楊瑋誠指出，當某一種動物要被列為保育類動物之前，需事先經過評估與調查，以確認是否該被列為保育類動物；例如：台灣沿海究竟有多少種、多少頭鯨豚等，都沒有確定的紀錄，然而，地方政府未經評估就先將鯨豚列為保育類動物，這種作為，只是作給人家看罷了。

　　另外，楊瑋誠還指出，過去動物保護法還沒通過時，漁民是光明正大在魚市場叫賣，但如今，漁民都將捕殺的鯨豚偷偷運上岸，透過黑市拍賣。楊瑋誠說，民間還是有一些人迷信吃海豚肉可以「強健補身」，不但含鐵質量高，堅信可以補血，尤其讓產後婦女、老人或有性功能障礙的男性等食用，都是不錯的選擇，這種情形在雲林嘉義一帶更為常見。但是，楊瑋誠強調，根據研究報告顯示，吃海豚肉會引發肝臟的慢性中毒，因為海豚位居海洋食物鏈中的最高消費者，相對體內毒素含量高，以往用動物保育法來說服人類不要吃海豚肉，大都難以接受，現在有人提出數據報告，證明海豚肉含有大量毒素，一旦婦女吃後，毒素會透過哺乳傳給嬰兒，對肝臟造成慢性中毒，對健康影響甚大，不可輕忽。

又愛又恨的矛盾心態

　　一向熱愛鯨豚的楊瑋誠表示，在台灣推廣海豚保育是一項艱難的工作，因為台灣人對海豚存在著又愛又恨的矛盾心態。楊瑋誠提到一個特別的例子，金門馬祖的人民對於民間信仰相當虔誠，並相信海豚是媽祖的部隊，因為在大陸沿海，只要每逢媽祖生日，海豚就會出現，所以大陸沿海的人是不吃海豚的。反之，台灣沿海的人也相信媽祖，但卻沒有這個信念，因此不難看出華人的「鯨豚保育」觀念很難建立；由於區域性的不同，光靠一種觀念來教育當地人民行不通，每個地區都要有特別的策略，才能夠達到教育大眾的目的。

　　楊瑋誠並建議，如果資金允許，不妨搭船賞鯨，透過海岸線的自然景觀，認識海邊的人、事、物，更可以體會到很多台灣不同的文化，了解自然和海邊居民的衝突及矛盾，學到更多的體驗。譬如，在當地村落多待一會兒，跟當地村民聊聊，他們會告訴你很多有關海豚的故事。

　　楊瑋誠認為，台灣人對海豚已逐漸有「進步」的觀念，「保持距離」欣賞它，而非占為己有，保持一個和海豚共存的關係。