李安的「臥虎藏龍」，一舉奪下七十三屆奧斯卡「最佳外語片」等四項大獎，不但開啟臺灣電影新頁，破了中國電影史紀錄，也破了奧斯卡電影史上，以「最佳外語片」身分獲得提名獎項最多（十項）的新紀錄。奧斯卡電影史上，從未有過英語外第二語電影得過此項殊榮。

　　我說「四項大獎」，是：「臥」片除「最佳外語片」外，其餘藝術指導、攝影、配樂獎項，都與統攝全篇的藝術結構有密不可分的關係，不同於個別技術獎。

　　電影藝術，是一種世界語言，一部好的電影，不只演藝人員舉世流芳，而是整個國家的民族文化，都為之弘揚生色；李安的這部「臥虎藏龍」，集結海峽兩岸東西兩岸華人共同擔綱演出，片中幾位男女主配角：其中男主角李慕白（香港周潤發），女主角俞秀蓮（馬來西亞楊紫瓊），男配角羅小虎（臺灣張震），女配角玉嬌龍（大陸章子怡），及另一位女配角碧眼狐狸（美國鄭佩佩）；這樣的組合，除了自然飄放出一份華人世界「四海一家」、宏觀的「華夏」情懷外，同時，劇中人，李慕白沉穩飄逸的大俠風範；俞秀蓮的矜持內斂，端莊自重；羅小虎的狂野不羈，膽大妄為；玉嬌龍的刁蠻慧黠，柔情野放；及碧眼狐狸的善工心計，奸邪而偏執；這些人，在李安調度下，典俗交揉，沈俏並馳，性格上個個澄明清透，勁道十足；雖然故事內容不免江湖男女恩怨情仇，最後結局帶點惆悵，空留遺恨，可也人人都活得出自己來，活得有看頭。使影片成就，門道熱鬧，一舉多得，全有了。

　　老外對於「臥虎藏龍」一場比一場精采緊張的打鬥，看得如醉如癡之餘，紐約影評人協會，曾特別為「臥」片加了個The Year Of Dragon（龍之年）的榮銜，《時代雜誌》有段評語，說得尤其生動；「武打場景拍攝手法精緻唯美，令觀眾屏息凝神，備受震撼性」，不過，這一切，全是「看熱鬧」的表象，李安自己認為，他在「臥虎藏龍」片中，真正想表現的，是一種「龍」的精神，因此，人們不禁好奇，「臥虎藏龍」既非東方「侏羅紀」，那麼，「龍」在哪裡？「龍」到底代表什麼？或片中諸多角色，誰才是人中之「龍」，這是一個十分有趣的話題，也是「臥」片真正意涵主題所在。

　　神話學者認為：「龍」，在東方人（包括韓國、日本，和南洋群島）的傳統中，是一種原始圖騰崇拜的幻象合成。原因是，「龍」有鱷魚的頭、鹿的角、蛇的身體、鷹的爪；這就是說：以鱷魚的沉潛穩健，威猛強悍；加鹿角的及時萌生鹿茸，年年年輕；再加蛇的不會老化，脫層皮便更顯得強壯，其雄性能力之強，尤為其他動物之冠；最後加上鷹的飛高望遠，極具智慧，其爪強猛有力，抓走爬行，無所不能；……將這些零件組合而為一，它就是東方人「超能力」最高理想的「龍」，如果人具有這些「特異功能」，可在水裡潛，天上飛，長生不老，年年年輕，性能力強久不衰，作為一個雄性動物，夫復何求；所以傳統東方皇帝老爺都以「龍」自居，他穿「龍」袍，坐「龍」椅，其意無他，表示他閣下既坐了龍庭，自然也就有了「龍」的能耐，令人人因畏而敬。在龍心大悅之餘，小民自然得格外小心侍候，以悅龍顏，嚴防冒犯龍威。

　　所幸，李安「臥虎藏龍」的「龍」，顛覆了此項傳統；電影從傳統中國的「道」出發，在這條「道」上；雖然「龍」同樣是強者，但，強「龍」已不再是「侏羅紀」，不再是朕即天下，權大無比橫暴的「龍」；影片中，「龍」已點了睛，代表一種文化內涵，因此，影片中的「龍」，是一種文化表徵，已成功為一種「復歸於璞」社會公理社會正義大道之行也的「道」。

　　在這個標準下，「臥虎藏龍」所「藏」的「龍」，自然是指人中之「龍」的「龍」，一種君子之「道」的「龍」；其主要精神，在其人心性精修，故，君子之「道」，貴在內斂「精修」，才能「德依道生」；……強以扶弱為貴，以強凌弱則鄙；其境界之高，雖「深藏不露」，都應視同奸佞；其為人之「道」，但求無愧於心，光明磊落。因此，「臥虎藏龍」所「藏」的那條「龍」，數真藏人物，只有李慕白配，原因是，我們綜觀「臥」片，論武功，以李慕白最強，但他從不恃強好勝，或以強凌弱；也因此，他絕不言情，但並非無情，而是深情專情。因此在人際關係間，他只講是非，不講情，情這種東西，循私有餘，明理不足。這種精神，才是影片中「龍」、「道」之精義所在。

　　這是說，李安這部影片，真正彰顯出了東方的文明；智者謙恭內斂豪情野放的精神特質，一種智者為人，獨特可敬的特質。