書　名：綠化心靈
著　者：潘台成
出版者：高寶國際（集團）有限公司
出版年：民國八十七年二月

　　參加了北投稻香讀書會，以文會友，不僅交了許多朋友，分享了很多人生經驗，也研讀了一些好書、好文章，拓展了見識和視野，其中《綠化心靈》一書給與我觸發頗多，在此和大家分享：

一、真理不必遠求，就在你我心中，珍惜我們所擁有的

　　本書著者透過一些平凡的小故事，從所謂「生活禪」的態度去觀察，說明從生活中體驗出來的智慧和哲理，告訴我們：「真理不必遠求，它其實就在我們心中。」在〈真理〉文中說：有人攀上梯子，打破窗戶，費了九牛二虎之力爬進屋子後，才發現大門並未上鎖；在〈擁有〉文中說：流浪漢死後，人們才發現他用來乞討的碗竟是價值連城的骨董。確實，對於我們身邊的事物，我們常習焉不察，或認為理所當然而未加注意、重視，有時甚至要等到失去才知道它的可貴。有個畫家，一心想畫出一幅世界上最美的畫，於是背起行囊和畫具，到各地去尋找最美麗的題材，傳教士告訴他：最美的東西是「信仰」；新娘告訴他是：「愛情」；軍人告訴他是：「和平」，可是畫家不知如何表現信仰、愛情、和平，只好失望地回家，到達家門口，兒子妻子趕來迎接擁抱，他才恍然大悟：世界上最美麗的一幅畫，原來是可愛的家，它包含了信仰、愛情和和平。有次帶學生訪視孤兒院，有位學生向一位孤兒抱怨父母嘮叨，管太多，那位孤兒說：「我們兩個調換好嗎？我希望有父母嘮叨管教。」青春叛逆時期，不能體會父母的愛，總覺得「家」就是「枷」，恨不得離家出走，等到真的離家自立，在外遭遇困頓，才體會「家」這個情感的避風港的溫暖；人總是等到疾病纏身苦不堪言，才體會健康的可貴，後悔當初蹧蹋不注意自己的身體，所以我們應多注意、珍惜自己手中所擁有的那隻碗（親情、友情、愛情、健康等等），不要總是「吃碗內，看碗外」，一味羨慕別人，而忘了自己本身所擁有的價值，而生活中的小事物，常蘊含一些啟示，從螞蟻的合力抬食物，蜘蛛的結網，我們領悟到團結及有恆的重要，處處留心皆學問，全看我們能不能從不經意的生活事件中，演繹、思考出生命與生活的意義。

二、掙脫「自以為是」的桎梏，摘下「先入為主」的眼鏡，換個角度看事情

　　〈角度〉文中，著者以兩人請示禪師有關打坐抽菸的事，同樣一件事，因問法不同，禪師的回答也不同，告訴我們：相同的問題，若能用不同的角度來看待，可能得到意想不到的結果。有兩個人被派到非洲調查鞋子市場，看到非洲人沒穿鞋子，一個人說：沒希望，賣不出去；另一人則說：充滿希望，有很大的銷售空間；有一則寓言：一個井，上面裝滑輪，分吊兩個水桶，一上一下輪流打水，甲桶十分快樂，乙桶經常愁眉苦臉，甲桶問乙桶為什麼發愁？乙桶說：「從井裡上來時載得滿滿的，下去時總是空空的，我感到苦惱。」甲桶說：「我的想法和你相反，每次下去時空空如也，上來時總是滿滿的，我感到快樂。」所以若能換個角度，轉個念頭，人生將更好。

　　〈蜘蛛〉文中，著者以和尚入定時經常來糾纏他的蜘蛛竟是他自己，說明我們常受到自我主觀意識的糾纏，無法跳出窠臼。我每天早上跳元極舞，正好第四集新舞步出來，老師及助教先去學，再回來教我們，可是有好幾個動作兩人有出入，卻各堅持自己的才是正確的，後請來「太老師」才擺平，可是「太老師」教的某些動作，和臺北縣元極舞協會教的又有些微不同，這讓我想到：同一個老師，同時教兩個學生，因個人領悟不同，表現就有差異，這兩個學生再分別以他所領悟的去教兩個學生，可能產生四種不同的領悟，難怪任何一種宗教學說、功夫流派都很多，偏偏每個人都堅持他的才是「正統」、「正宗」，以致吵嚷、爭鬥不休，其實人總是輕易地看到別人的缺點，卻看不見自己的過失，所以需「以人為鏡」，或需要別人的點醒糾正，如我自己就有好幾個「自以為是」的動作，因別人的指正，才知做錯了，所以在學任一種事物時，我們不能因先入為主的觀念而自以為是，要多方請益，如此才不會造成偏執。

　　〈木樁〉文中說：馬戲團裡的大象，因從小被細繩拴在木樁的經驗，覺得木樁的力道比自己大，使牠不敢去移動木樁，其實大象是被自己以前的觀念所束縛，不了解自己的體力已有很大的改變，我們常聽到「我過去沒這樣做過」、「我過去都是這樣做」，手腳不自覺被層層繩索綁住了，而不敢有所創新、突破，我想當老師的，都有「今不如昔」的感覺，事實上時代、環境、學生、社會價值觀一直在變，所以當老師的也必須調整自己的觀念、教法，充實新知識、技能，了解新新人類的語言及想法，如此才能順應時代潮流，跟得上教育革新的腳步，教得稱職、愉快，若侷限於窠臼不稍加妥協，則將時有衝突，或因怨天尤人而陷入痛苦的深淵。在〈眼鏡〉文中，著者說：我們常用自以為是的方法看事物，永遠都戴著一副先入為主的眼鏡看萬象，因而執著於表相，習慣於舊有的思考模式而無法跳脫，走不出一條新路來，因此有時我們必須掙脫「自以為是」的桎梏，摘下「先入為主」的眼鏡，像〈創意〉文中所言：換個角度來看，才能為自己的慣性思考加上創意，讓事情更順利、生活更寫意。

三、結論

　　就我個人的看法，知識學問的來源有兩方面：一是自己的體驗、觀察、推理、聯想、領悟所得；一是學習、觀摩、切磋、遊歷、實驗證明得來的，所以一方面「真理不必遠求，就在你我心中」，我們要像白居易看到竹子中空，聯想到人也要虛心，隨時留心、珍惜自己身邊所擁有的事物，領悟其中所蘊藏的道理，但為避免如王陽明發明「格物致知」前，瞪著自家門前的竹子「格」不出所以然一樣，因固執於一個表相而無法看清事物的全貌，或了解事物的真正涵意，最後可能流於閉門造車或剛愎自用，因此另方面則要「掙脫自以為是的桎梏，摘下先入為主的眼鏡」，從各種不同的角度來看事情，或像唐太宗以銅、以人、以史為鏡，以免造成偏頗。「他山之石可以攻玉」人所以要入學受教育；到外國留學或到各地觀摩、遊歷，是為了開茅塞，取人之長補己之短，讓自己有所創新、突破，玄奘到印度取經，日本學唐朝大化革新，學西方明治維新，在在告訴我們：敞開自己的心胸，學習、接納不同的事物、意見、看法，再推陳出新，是很重要的，而這正是讀書會的功能。