書 名：絲路上的梵歌
著 者：梁丹丰
出版者：佛光文化事業有限公司
出版年：民國八十六年二月初版
畫壇中的一匹狼
我喜歡旅行，尤其退休之後，每年偕老妻出國旅行二次。每次出國之前，都會先準備旅遊地的資料。絲路是我心目中嚮往之地，早就蒐購了有關資料。本書著者梁丹丰，是我心儀的名畫家，也是著名的作家。與她相識，是在十年前，畫家陳其茂、丁員婉夫婦，邀請她參加國立彰化社教館的清境之旅。她一身牛仔褲、牛仔衣的打扮，簡單親切。她喜歡旅遊、寫生。
她是廣東人，是「畫壇中的一匹狼」，她隻身旅遊二十餘年，孤身長征七十餘國，以《走過中國大地》獲頒「國家文藝獎章」。談起她的行旅冒險精神，有一次她單獨騎馬探索黃河源頭，因沙漠酷熱中暑倒在沙漠中被人救回來。在本書中，有一章是「病倒天地旁」，幸好是替隊友刮痧，不是她本人。
她一向是單獨旅行，隨心所欲，隨地繪畫。只有這本書是因普門雜誌社舉辦的「踏著玄奘的足跡－－絲路歷史文化之旅」，首度帶領著三十九人，握筆西行，走入杳遠的歷史。
我在去絲路之前，將這本書看過數遍；絲路回來之後，又再看了好幾遍，將自己親身的經歷與書中的情節對照，方覺得有專家的指導，才不至於「走馬看花」，會有深入了解和領悟，認為有介紹給對絲路旅遊有興趣，或對玄奘取經有了解和研究的朋友一讀的好書。
絲路上的大腳印
梁丹丰是畫家，又是作家。她是以畫家的專識來看絲路上的文物和自然風景，以作家之筆「描述」一路上的見聞，透過文學的筆觸，引領讀者悠遊中國古老的文化，配以插圖，引伸旅遊景點的情景。
她不止一次去過絲路，她認為絲路仍然具有非常神秘的吸引力。一路雖有危機可見的高山深壑，有考驗膽識的險巘陡壁，有打擊意志的荒漠戈壁，也有變幻莫測的瑰麗景致，也有無法逆料的風霜雨雹，橫亙在前的滔滔大河，沿途盡是文化隔閡的繁華和孤寂，民情殊異的奇風異俗。而這條迢迢以去的絲路，延續了多少活潑的生命力，開發了多少壯碩的潛能；連年堅苦戍守邊塞的戰士，說明了絲道在歷朝歷代的重要性。她在第一章以「絲路上的大腳印」，以表徵千年以來，有多少大腳印走過絲路，走過沙漠，這一章的插圖，就是一個載著斗笠，腳穿芒鞋的苦行僧，在荒涼的沙漠上，獨自擱著左腳在休息一會兒。－－休息是為了走更遠的路。她們一行三十九人，於民國八十四年九月一日出發，走向散花的絲路，在陽關古道唱起梵歌。如今著者走過絲路，本以為要去住蒙古包，出乎意料之外，竟在烏魯木齊住在十八層的旅社。之後來到吐魯番，是全球第二低的地表，低於海拔一五四米，有最高氣溫攝氏四十九度，地表高溫曾達八十二度，是著名的火州盆地，我們住在綠州旅社，還有水可以洗澡。
一夢搖醒到長安
從機場是「一夢搖醒到長安」。長安是我國十三朝古都。有壯大的長安城，城牆高三丈多，寬可八馬並駕的城垣，有箭樓、戰台，以及如今修整得似花園的護城河。可是著者注意的是長安開遠門遺址，唐代絲路長征，多從這座西方大門出發。千百年來，人們在此揮淚送別。行者杳杳，又有幾人安全歸來？
長安，古稱咸陽，現稱西安，市中心的鐘樓，建於一三八四年，暮鼓晨鐘，敲了六百多年，到處都是古蹟，有古老的法門寺、大雁塔，唐代地宮博物館、黃帝陵、華清池、碑林和近代發掘聞名於世的秦代兵馬俑，幾乎每寸土地都是博物館。就以碑林來說，第一室開成石經就有一百十四塊，連反面的《周易》、《尚書》等十二部經文，共六十五萬字，加上自唐以來的歐陽、虞、褚、顏、柳、米、蘇等諸家書帖的原碑，這些石碑是面面相對，只容一人通過。著者深入碑林數次，亦只能告訴大家：「誰走快些就收穫多些。」
黃河的母親
初見黃河，大家都叫起來！這孕育中國文化的母親呀。河水黃黃，水位不高。真是「不到黃河心不死！」走上黃河鐵橋，造訪黃河邊的仿造大水車，來到「黃河母親」的石雕前與它合影，再去坐羊皮筏，總算走過了中國的版圖中心。
從蘭州到嘉峪關，要橫跨甘肅縱長的五分之三，中途經過數座絲的古城－－武威、張掖、酒泉等地，走入著名的河西走廊，著者將天下第一關有如此雄偉的描寫：
「這座關卡的遺址的確險要，它處身平坦的河西走廊西方中央，南扼紅色的祁連山脈，北據青色的嘉峪關黑山，兩翼明代長城在建關百餘年後次第築城，有如伸開的雙臂，展出無限的平沙，加上『五里一烽，十里一墩，三十一堡，百里一城』的防禦設施，就像連珠般串成一道嚴密的瞭望系統，像極一條臥龍般的巨壩，把這一段平緩的河西走廊，攔腰截斷。」
敦煌壁畫
去絲路參觀敦煌莫高窟的壁畫是重點。莫高窟始建於前秦 建元二年（公元二六六年），歷經北涼、北魏，以至元代等，持續十朝。據統計莫高窟現存四萬五千餘平方的壁畫中，計分佛像（含說法圖），佛傳及本生故事、傳統神話、經卷、佛史人物、供養人及裝飾圖案等七大類，它們多以一佛二菩薩的三身塑像組合主體，配合四周滿布的經卷壁畫，頂部的平棋、藻井，以及地面遍砌的蓮花磚圖案，使人有進入佛國、相接相見的真實感。
這是本書「佛國寶藏的敦煌」一段描寫，以描繪出莫高窟大致的情形。筆者不懂藝術，跟著管理員手持鑰匙，在半山鑿出的洞中，逐洞參觀，往往才睜大眼睛，就被催著出洞，唯一的印象，洞中壁畫遭人竊取，破壞得十分嚴重。
生命之泉的坎兒井
吐魯番盆地是著名的火州盆地，有長百餘公里，寬十多公里的火焰山，《西遊記》裡說「寸草不生」。著者在「吐魯蕃的驕傲」一文中指出，這屬封閉型的盆地，居然常常以八級、十二級梵風而贏得「風庫」的土地，原不適合農作的大地，竟然是新疆農耕歷史最悠久、物產最豐富的地區之一。吐魯番的葡萄溝產一百多種葡萄。著者在「唐玄奘與葡萄溝」一文中指出與玄奘西域取經，帶回來的葡萄，吃剩的種子生長在土裡，而成為今日豐美的葡萄。可是沙漠缺水，如果沒有兩千多年前漢、唐軍隊，逐步帶洛水的井渠技術，引出祁連山雪山之水，將豐沛的地下潛流，成為古代灌溉工程的坎兒井，那麼，這一帶有如月世界不毛之地的土山間，怎麼可能有綠洲，也就沒有蔭涼的葡萄溝了。在古代，人類能在不毛之地，探測天山雪水的溶流與浸潤，找出雪水匯聚深藏在地下的溫度，集注成為珍貴的潛流，引出地面導向不同的地區，成為人類可以依存的生命之泉，這是多麼偉大的壯舉呀！這和四川棧道、萬里長城，都是古代用原始工具，最費人力、耐力，最具挑戰意志、智慧和完成人類需要的驚人之事了！
坎兒井又叫卡井，主體分由直井、暗渠和明渠三部分合成。卡井的構造先在較高的地方，每隔數十米距離開鑿一口深入水源的主井去集水，最深的主井有四十多丈，再在集水線下橫向掘出高約五尺、寬約三尺的地下輸水道，把一座座直井在地底貫串相連，再把水匯集流出地面，變成明渠，流到低地的鄉村田園使用。這樣的卡井，有的三、四公里，最長的十餘公里，共有一千五百多條，總共有五千多公里長，成了吐魯蕃的地下水道，生命之源。如果一般遊客剛從炎熱的沙漠中來到清涼的葡萄溝，會等不及的掬水洗一把臉涼快、涼快，再坐在濃蔭裡，品嚐美味的葡萄，那裡會像梁丹丰看到沙漠之水，而在思考「水從那裡來呢？」這也就是這本書值得介紹的地方。
吐魯番是絲路最險的地方，翻過天山到迪化，一路上有甜甜的哈密瓜等著您去吃，還有天山天池的風光，等著你去欣賞！