書 名：政治與人生─我的處世哲學
著 者：林洋港
出版者：文經社
前言
｛論語｝裡記載，陳亢問孔子的兒子伯魚，有沒有聽到什麼特別的教訓。伯魚的回答是沒有，只提到孔子說要多學詩，並學禮，因為「不學詩，無以言；不學禮，無以立。」聽完，陳亢高興的說：「問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。」
最近，讀到林洋港的大作｛政治與人生｝，讀完，也深有「讀一得三」的高興，因為，從這本書中，我了解到阿港伯的政治觀念、人生理念和生活哲學，而且，這三者都是極為值得學習的。
堅決反對臺獨
阿港伯的政治觀念，簡單來說，就是堅決反對臺獨，要講求法治。
阿港伯親歷了光復時期到現在的生活，在深深的體認中，他堅決反對臺獨，他的理由是：
- 臺獨主張一有越法行動，將帶來臺澎金馬內部的緊張不安，甚至分裂。
- 臺獨主張會誘發中共採取激烈手段。
- 臺獨主張對臺灣發展前途不利。
- 主張臺獨，會影響全球二三千萬華僑對我們的向心力。
阿港伯語重心長的舉臺灣話：「不要有幾粒粥仔可喝了，就傾分。」來勉勵大家團結、合作、和諧。
的確，臺灣光復初期，大陸來臺人士有二百萬人，佔了約三分之一，經過四十年來的合作努力，不但保臺養臺，彼此都有貢獻，而且，本省外省通婚的例子，也多得不得了，再認真點說，現在四十歲以內的「外省人」，事實上都是在臺灣出生，在臺灣長大的，能說他不是臺灣人嗎？所以，挑起省籍情結，妄談臺灣獨立，確是偏離事實的極端想法。
阿港伯的四點理由，可說一針見血，我們回想臺獨主張剛出現時，國內人心惶惶，工商企業心驚膽顫，以及中共的蠢蠢欲動，都可得到證實。臺獨，是要將臺灣與大陸立即永久分開，斷絕關係，自立門戶，也就是「改名換姓」，試想，可能嗎？臺灣、大陸的關係，真能割捨？能分清嗎？
阿港伯另一重要的政治觀念，就是社會充滿對自由、平等的誤解，使法治不能貫徹。他強調：在一個開放自由的社會，人人有表達意見和向政府建言，要求改善各種措施的權利，但是絕對沒有擅自採取非法行動，以與法律挑戰的自由。
我們看解嚴以後的情形，卻發現誤解平等、自由的事情太多太多了。立法院開議時，語言、肢體衝突不斷，使得堆積如山，該審議的案件毫無進展。第二屆國代臨時會，剛開議的一週，也是吵嚷紛爭不斷，根本沒有任何的議事效率。有人統計，如果國代不支酬，只領開會期間酬勞，一天也要花掉五百萬公帑，如果支酬，一天就要浪費掉一千萬元了。「爾俸爾祿，民脂民膏。」這種浪費公帑，偏離主題的行為，就是誤解民主自由的真諦。而街頭運動，蔚為風氣，且有愈演愈烈的趨勢。在上街頭時，甚至佔據鐵路和公路，使交通為之中斷，把立法院的匾額拆下來，並且丟石頭和飲料罐頭，到某政要家去包圍去騷擾。這些也都是太過分、太不懂自由平等真諦的事。
阿港伯特別希望大家，情理法三者，把「法」擺在首位。也勸大家，不要吃飽了沒事做，而放蕩邪侈，因為你不下田，一塊土都翻不過來，田園還是要生雜草的。所以人人都應牢記：「所謂自由，以不侵犯他人的自由為範圍。」只有依法而行的自由，才是真自由。
誠信寬厚實在耐煩
阿港伯的人生理念，也是他一直奉為「座右銘」的是「誠信寬厚實在耐煩」八個字。
阿港伯十八歲結婚，夫妻結褵已逾四十年，卻始終相敬如賓，沒傳過有任何齟齬，阿港伯本身也沒有任何緋聞。原因就在於彼此誠信、有耐心。所以，阿港伯說：「我有缺點，我太太原諒我，她有缺點我也原諒她，並且彼此影響，為著家庭各方面的進步和諧而盡心盡力。」
阿港伯臺大畢業後，由基層幹起，做過課員、課長、縣政府秘書，再做黨部主委、縣長、廳長、副院長、院長，他所秉持的也是這八個字。
像他在南投縣政府民政局行政課時，他就實實在在的做事，而且一待十幾年，跑過南投縣二百二十個里。他當課長時，解決名間鄉村里長不滿設校地點的辭職案，全憑的是誠信。他競選南投縣長時，人家要他多列兩條政見：1.從臺中建築鐵路支線到南投。2.任期內爭取在南投設一所大學。他也因自己做不到，不願欺騙選民，而沒有列上。他在臺北市長任內，闢建建國南北高架路，興建翡翠水庫，也都秉持這八字的原則。
阿港伯憂慮「放縱」，他認為社會固有僥倖成功的人，但如以一時成就，抱著誰奈我何的心理，就很危險了。所以，他提倡感恩與互敬，不要只知有己，不知有人。他不論處在冷、苦、煩、閒的任何境遇，都保持一分喜悅的心情，豁達開朗。他，更有一個謙虛的自我約制：「我的意見不一定是最好的。」
爬山健行勤讀書
阿港伯已六十多歲，卻仍精神矍鑠，身體硬朗，「林洋港魅力」不減。最得力的應是他的喜歡健行爬山。在南投縣時，他經常爬集集大山。現在，他還時常爬山。因為，他深信爬山可以使人擺脫塵慮，陶醉自然。「耳得之而為聲，目遇之而成色，誠造物者之無盡藏也。」蘇軾的話，一向是阿港伯所服膺的。打麻將、歌臺舞榭，則是阿港伯認為對身心健康害多益少，從不敢沾染的。
阿港伯勤於讀書，他喜歡閱讀史書及名人傳記。史書如｛史記｝、｛十八史略｝、｛明史｝、｛清史｝。名人傳記如張居正、曾國藩、國父、先總統，以及法王拿破崙、英國狄斯列迪、邱吉爾、美國艾森豪及其他中日賢相武將。不過，他最推崇的是｛論語｝和｛菜根譚｝。
他認為，｛論語｝所談，很平易切實，和日常生活有關，處處給人明確指示，反覆閱讀體會，為學、行政、終生受用不盡。而｛菜根譚｝，重視道德，但不懸的過高，不道貌岸然；提倡簡單樸素生活，但不得枯澀悽苦；重視人際關係和諧，但一切合情合理；重視個人的精神修養，而以心胸的仁厚寬廣灑脫為要訣。
阿港伯的座右銘，阿港伯常提到的「己所不欲，勿施於人」，阿港伯投身政界後秉持的五原則1.凡事盡心盡力。2.要得到民眾、僚屬支持。3.用好人，納賢言。4.忍耐。5.容忍。都是由這兩本書領悟得來的。
阿港伯善飲酒，他提到「滴酒不沾是俗人，能飲不醉是雅人，每飲必醉是愚人，每醉必鬧是狂人。」他認為酒之為用，臧否在人，用之得當而中節合度，則足以成禮厚誼，用之不當而踰越節度，則足以喪德敗行。所以，他提出飲酒四戒：戒狅囂喧嘩，戒越席逗留，戒大發酒論，戒敗德亂行。的確是癮君子該注意的事。
阿港伯的這本｛政治與人生｝，行文似平淡，卻淡而有味。內容極平實，又富有深意，一如林洋港魅力，使人一捧讀就不忍釋手。更重要的是字字珠璣，處處學問，不管從政、做人、為學、休閒，都應該一讀。