本名李能棋的李喬，1934年6月15日出生於苗栗縣大湖鄉，考取師範後開始學習作詩填詞，畢業後曾在國校任教三年，1957年普考教育行政及格、1958年高考教育行政及格。

　　開始以筆名李喬創作短篇小說則是在1962年的事，1965年他發表了第一本短篇小說集《飄然曠野》。而1968年，李喬以〈那棵鹿仔樹〉獲第三屆「台灣文學獎」。

　　接續幾年，李喬創作不斷，連續發表及出版短篇小說集《人的極限》、《山女—蕃仔林故事集》、15萬字的山地小說《山園戀》及長篇小說《痛苦的符號》。而1975年則首度出版自選集。
備受外界稱頌的〈寒夜〉，是李喬自1977年開始起稿，至1979年完成，全書共30餘萬字。

　　1980年2月由遠景出版。1981年《寒夜三部曲》獲第四屆「吳三連先生文藝獎」。

　　1982年，李喬正式從教職退休，專事寫作，並從事文化改造運動，共計任小學教師七年，高職國文教師二十一年。勤於創作的他，在1984年獲得第十四屆「吳濁流文學特別獎」。

　　1993年又.以《台灣文學造型》獲第十四屆「巫永福評論獎」。
　　獲「台灣客家文化獎」。1995獲台美基金會「1995年度社會科學人才成就獎」。

　　近二十年來，李喬獲獎及發表作品已不知凡幾，這位山城小村出身的作家，用心愛台灣，作品從詩詞、小說及文化論述乃至社會評論，在在都流露出他對台灣深摯的感情，而且這股力量，還未停止，並前仍有作品於Taiwan News總合周刊發表，論述範圍從文化觀察到政治短評，以文化關懷為經，本土之情為緯，篇篇道出這位台灣作家對土地的熱愛。

　　提起台灣的客家作家，世居苗栗的李喬無疑是最具代表性的人物之一。許多人知道李喬在陳水扁總統上任後獲聘為總統府國策顧問，但可能很多人不知道他也在同年獲台灣文化學院頒贈「台灣文化榮譽博士學位」。台灣文化學院此舉，是為表揚這三十年來，李喬對台灣文化所盡獻的心力與貢獻。

　　台灣文化榮譽博士學位贈與的對象，是由「財團法人新新文教基金會」常務董事推薦，再送至台灣文化學院審核。台灣文化榮譽學位是一項具有高度公信力的獎項，在李喬之前，有巫永福及陳千武等人獲獎。

　　李喬獲選為台灣文化榮譽博士學位，是由台灣文化學院審查委員會所推薦。在推薦書對李喬有如下的評價：「李喬先生多才多藝，對台灣多情又能多語，從事文學創作、文學評論及台灣文化之理論與評論批判三十餘年，著述六百萬言，屢獲國內外文學及文化重要獎賞，對台灣本土文學與台灣文化改造運動貢獻卓著。」

　　獲得台灣文化榮譽博士學位，李喬當時表示，雖不敢視之為成就，但卻是相當高興，甚至比獲聘為總統府國策顧問還要喜悅。「台灣文化學院，多年來一直從事著社會改造與推動台灣文化工作，這個獎是其活動的一環，所以能得到這個獎，是很開心的。」

　　回溯過往，李喬一路致力於台灣文學的創作，但他也認為，從文學到現實是很無力的，因此退休後的這二十年來，他一直有計畫的探索、吸收國外文化人類學理論，想要找出在文學背後文化上的問題。

　　李喬認為，文學是文化的花朵，也就是族群、民族精神世界的展現。一個民族沒有足以呈現其精神史與未來夢想的文學，在人類歷史長河上，只有當配角的名份，很悲哀的。

　　他曾在真理大學台文系成立大會上表示，終戰以後，先是政治禁忌白色恐怖的抑壓，使台灣文學瑰弱欲斷，後來遇上文化亂流──指疏離台灣土地的一群惡用，或斷章取義一些潮流思想，陷台灣文學於風雨如晦之中。然而，台灣今天正處於歷史性奇妙時刻；群體追求自由解放，與每人創造理想同步而行的時代，加上台灣的歷史累積，台灣文學是可以出現偉大作品的時候到了。

　　因此李喬勉勵年輕朋友：「豈可辜負這樣一個偉大時代！」他說，台灣文學是一株不斷成長的巨樹，我們老葉願為春泥培植這樣文學巨樹；也願為磚塊，墊在多淖的台灣文學之路上，請後來者踩過前行，不要蹲下不可遲疑……

　　李喬認為，幾年文化改造運動下來，問題在文化，文化解開了，問題也就解決了。他表示，提倡台灣文化主體性、台灣文學主體性、台灣台獨性也就是如此。尤其現在政黨輪替之後，台灣人要當家作主就不能還保持著自卑心態，過去是被打壓，而現在已經不同了。如果台灣人不能徹底反省，不能建立起自信，那就不能再怪別人了。

　　有人這樣形容李喬：「閱讀李喬，不僅僅是閱讀台灣人反抗殖民與尋求主體的歷史，同時也是創造台灣文學與重建台灣文化的起點。」你認為呢？