海水能有多藍、星星能有多亮、生活能有多簡單…，若能親自到蘭嶼走一遭，用心感受就能一窺達悟族豐富的文化特色。在地理位置及自然環境的限制下，蘭嶼一直保有原味。從認識傳統地下屋、拼板舟、飛魚、角鴞、珠光鳳蝶開始，隨著蘭嶼達人的腳步、聽著蘭嶼的故事，當地的人文生態特色會一直在心中迴旋不已。

純樸自然的社會文化

　　有人說，蘭嶼公路上四處閒晃的豬羊是島上活的紅綠燈；有人說，蘭嶼的羊撞不得，因為一撞不僅得賠上五千元大洋，還不能把牠帶走；而堅持飛魚只用釣的，不用非法捕撈，只能說在蘭嶼會發現不同的驚喜，還能認識他們尊重動物、保護生態的文化內涵。

　　蘭嶼屬於菲律賓海板塊，隔著巴士海峽和菲律賓巴丹島相望，由海底火山噴發的熔岩冷卻、凝固而成，歷經強風巨浪長時間的沖刷，將硬度不同的岩塊侵蝕成海蝕洞、斷崖、緩坡或沖積扇。經過大自然力量的洗禮，依形狀命名的龍頭岩、雙獅岩、軍艦岩、情人洞與老人岩，便在蘭嶼的海邊各自展露出不同的風情。不過，光是遍覽大自然鬼斧神工的作品還不夠，最好還能跟著蘭嶼達人的腳步，深入其生活的內涵，了解迥異於台灣的文化。

　　一般來說，原住民對於祭儀及重要行事都有詳細的時間記載，但達悟族則因有自己的歲時曆法，所以在時間觀念上只有很久以前、現在、很久以後的概念，詳細的時間他們則無法說明。蘭嶼達人賴憲章說：「如果與達悟族人約定時間見面，無論是他們遲到或未到都別生氣，因為平和、緩慢的生活步調正是達悟民族的特性。」

　　在蘭嶼除了能享有原始的大自然風光，還有深厚的文化與生態內涵等著我們去探索。年輕時候就在蘭嶼從事攝影工作的賴憲章提醒，「因為原住民有很多禁忌，所以，一切活動以不打擾他們的生活為前提。」有趣的是，達悟族對於人、神、鬼間的界線很模糊，他們不僅避談鬼神，還怕黑，所以沒有24小時營業的便利超商，就連警察局也都在晚上八點就早早關門了。

　　很特別的地方，可不是？不過，如果想把這裡的景象透過相機帶走，可千萬要先徵求當地人民的同意，不然他們會誤以為你將靈魂攝走，而氣呼呼地對著你要討公道。蘭嶼特殊的人文、豐富的生態，如果心動的話，不妨先來趟紙上之旅，過過乾癮吧！

傳統地下屋

　　沿著全島唯一的一條環島公路前進，可以看見豬、羊成群閒晃的有趣畫面，在感受置身童話故事的情境後，又看見那一間間隱藏在地下的傳統屋，更激起探訪蘭嶼的慾望。在賴憲章的帶領下，先探訪野銀部落的達悟族長輩，涼亭上幾乎都被他們吹著微風、閒話家常的背影所占滿。再走進一看，涼亭旁還有傳統的地下屋與工作屋，實在很難想像位在海邊的傳統地下屋，碰到下雨該怎麼辦？此時，對達悟族文化有深入研究的賴憲章就說，「其實他們的祖先很早就想到，所以設計良好的地下排水系統與梯田式的蓋法，儘管是下雨，地下屋也不會因積水而無法居住。」

　　而完整的達悟族家屋需有主屋、工作屋與涼台。主屋建於地穴中，只有屋頂露出地穴之外，實際上主屋與工作屋都以柱架高，不直接與泥土地接觸，而涼台則以高於地表的杆欄式建築為主。特別的是，在主屋前還擺有靠背石，通常一戶會擺上兩塊，除了未成家者不能放之外，如果多於兩塊就是要提供給客人使用，而小孩子是不被允許坐靠背石的。

　　以農漁牧為主的達悟族人，平時除了忙於生計，大部分的時間都聚集在涼台上享受海風吹拂、愜意的生活步調。達悟族人雖也曾以到台灣生活為目標，不過大多數人還是決定回歸原鄉，為保留自己傳統的文化盡份心力。

飛魚祭典訴說蘭嶼文化

　　除了傳統的地下屋，蘭嶼還有最重要的祭典為每年一度的飛魚祭。蘭嶼是一平和的民族，他們不釀酒、不用箭、不紋身，而對於捕捉飛魚，達悟族也堅持以傳統拼板舟海釣或漁撈。雖然一整天捕捉不到十條飛魚，雖然各家的飛魚架上都只掛了二、三十條飛魚，不過，在大海中乘風破浪的拼板舟，也正載運著知足常樂的生活態度與蘭嶼文化的種子。

　　每年春夏季，是達悟族的飛魚祭，也是他們最忙碌的季節，有長達七個多月的時間。走在蘭嶼的路上，隨處都可見漁撈飛魚、曬飛魚的景象。不過，當時序過了中秋後，達悟族人便不再吃飛魚了，因為他們都相信天氣轉涼後，魚兒要回故鄉過冬，不能再將牠們留著否則會帶來噩運。於是，「飛魚」成了與達悟族人互動最緊密的生物，也承載了蘭嶼文化的內涵。

　　所以，到蘭嶼當然也就不能錯過大自然所賜予的飛魚大餐了。為因應時代的進步，飛魚的烹調方法也隨著改變，一開始因為當地的物資缺乏，所以不僅要曬成飛魚乾以利保存，連烹調時都必須用一半海水、一半淡水，以增加鹹度。漸漸地，有了冰箱、有了調味料後，飛魚的烹調方法更多樣了，可以清蒸、可以糖醋…。擁有料理飛魚多年經驗的老師傅則說：「飛魚的調理方法，可是隨著文明演進的腳步而有所改變的哩！」現今，如果要品嘗煎、煮、炒、炸的飛魚，只要記得於行前先預定，蘭嶼的餐廳師傅就能端出一道道兼具傳統故事與美味的飛魚大餐了。

拼板舟達人-夏曼．馬多博士

　　然而，談到了飛魚，就不能不了解世界罕見的原始漁撈工具－拼板舟；而想對拼板舟有更深的認識，當然就一定得去拜訪夏曼．馬多博士。高大粗獷、黝黑皮膚的他拿起斧頭，正順著木頭的紋路敲打，問他如何只靠簡單的工具，打造出一艘艘美觀又實用的拼板舟？不善言辭的他說，「沒有什麼測量工具，只是憑著眼力、憑著經驗。」對於拼板舟的製作，他很難完整表達，因為只用木釘、不同材質的木頭拼成的舟，在他的眼中似乎都是經驗累積與個人眼力的集結。

　　夏曼．馬多博士回想剛學作拼板舟時的心情，「看見部落裡的老人做拼板舟，他就學著做，愈做愈有興趣後，竟也自己開班授課了。」後來在與蘭嶼國小校長討論後，現在他的工作室也成了校方的戶外教室，變成傳承達悟族傳統文化的核心點。

　　在蘭嶼沿岸隨處可見以紅、黑、白三色為基底的拼板舟，紅代表紅土、黑代表鍋巴、白代表貝殼，而人形紋、船眼、波浪紋則是最基本的圖案。不過，夏曼．馬多博士強調，「可別以為船造好就大功告成，其實在製作的準備期，達悟族人就會開始種芋頭、養豬、養羊，一直到船下水的前一晚更會徹夜飲酒，以歌詠造船的豐功偉績。」在遍覽沿途的山光景色後，再加以人文祭典故事的調味，蘭嶼之旅也是場身心靈的洗滌之行。

傳統手工藝達人-三姊妹

　　除了保有原始的生態與文化，達悟族人也利用串珠串起迷你豬、地下屋、珠光鳳蝶、東清灣…等符合當地特色的圖案，串起與蘭嶼土地的關係。一間搭在海邊的鐵皮屋，在三姊妹的共同努力下，鐵皮屋現已成了傳遞達悟文化的串珠工作室，內部擺滿了許多與達悟族有關的東西，除了串珠，還有拼板舟、迷你豬、飛魚、還有男生、女生和小孩專用的木盤。

　　雖然位在海邊的工作室曾因颱風被大浪捲倒，不過，卻沒有沖垮三姊妹要以串珠傳達蘭嶼文化的決心。她們分別負責串珠和圖騰的設計、文化研究導覽與製作、教導手工極細的串珠。在工作室內展示的每一個器物都牽繫著豐富的故事，而背後的故事將會在與三姊妹的談話中一一湧現。

　　無論是拼板舟達人或是三姊妹的工作室，都是環島公路上豐富旅人的精神食糧。一般建議遊蘭嶼，最好能住上兩三天，因為融入當地生活越深，就越能體會達悟族獨特的民族文化。

角鴞的爸爸-姆里塔

　　蘭嶼的白天，色彩都顯得那麼的純淨，是視覺的美好世界；而蘭嶼的夜晚，雖然只有黑與星空亮兩種顏色，不過角鴞與許多不知名生物合奏出的大自然交響樂，卻讓心靈的律動比白天更活躍。想要一探黑夜遊俠的面貌嗎？跟著角鴞爸爸一同夜遊，準沒錯！

　　在蘭嶼有一位呼叫角鴞的達人名為姆里塔。「呼—呼—」當他學著瀕臨絕種鳥類角鴞的叫聲，再用手電筒往樹叢裡照，不一會，角鴞就佇立在不遠的樹枝上與他遙遙相望。為了讓觀光客能一睹牠的風采，他不停地與牠溝通，「看爸爸這邊，乖，抬起頭來，這樣爸爸等一下才要跟你說再見喔！」而角鴞似乎也能夠接受到他傳遞出來的訊息，乖乖地將頭望向遊客。經過一番理解後，原來，這順暢的溝通能力可是姆里塔經年累月與角鴞培養情感的成果哩！

　　其實角鴞就是俗稱的貓頭鷹，屬於留鳥，不會隨著環境的變遷而改變其棲息地，所以只有在蘭嶼島上才能發現牠的蹤跡。不過，近幾年由於蘭嶼島上原始生態環境的急劇變化，使得角鴞的生存面臨極大的威脅，所以，到蘭嶼別忘了以最自然的方式接近牠，才能讓牠長久自由自在地翱翔於蘭嶼夜晚的天空。

帶著輕鬆的心，旅行去！

　　一群學生與老師在湛藍的海水中嬉戲著、一名五歲不到的小男孩從堤岸走向海邊，嘴上說著「我要去游泳了。」還有在路上閒晃的豬、羊…，島上發生的一切隨興且自然，離開蘭嶼，生活機能雖然恢復了便利，不過那分閒適的舒坦似乎也遺留在那了。

（註：本文由101國際旅行社策劃協助）