試問：你覺得哪個人了解建築？答案有千百種，埃及人、中國人、希臘人、米開朗基羅、貝聿銘、科比意、高第這些都有可能，但有沒有可能是自己呢？我們大都在建築物內部出生、死亡，這中間的飲食、學習、工作、娛樂、宗教膜拜等過程也大都在建築物裡發生，每天從一個建築物裡醒來，到另一棟或另幾棟建築物裡過了一天，晚上又回到建築物裡睡眠，光從這一點就可推斷我們自己應該就是建築權威！我是沒有這種自信，不知道你有沒有？

　　西元前一世紀，羅馬著名的建築師維楚威斯（Pollio Vitruvius），就在其著作《論建築》一書中，明確的指出構成建築的三項原則：utilitas-實用、firmtas-堅固、venustas-美麗，意即就是要達到「外型美觀」的境界。而十七世紀的英國建築理論家華登爵士（Sir Henry Wotton），在他的著作《建築要素》一書中就針對這三項原則重新改編為：「美好的建築有三大條件：commodity-實用、firmness-堅固、delight-愉悅」，可見西方世界不光只注重建築所具有的實用性與結構的堅固功能，還將建築設計當作是一種藝術，與繪畫、雕刻同出一源，需具有賞心悅目的特性，而且也是一種「具有高度美感的心靈活動」。

　　建築是人類表現創造力與想像力的方式，隨著時代的演進，也反映出該地區的社會文化的發展軌跡，以及科學和土木工程技術的改良演進。台灣文化常被喻為多元豐富，建築當然也不遑多讓，從西班牙人留下的淡水紅毛城，荷蘭殖民時期的熱蘭遮城、普羅民遮城，清朝時期的閩南客家傳統聚落，日治時期建造的總統府、各縣市的州政府廳，光復後的權威性建築中正紀念堂，一直到去年台北101大樓的落成，這一路走來，台灣建築的發展可說是台灣文化的縮影。　

　　近年來，文建會對於建築議題付諸了相當多人力與心力，從文化資產的觀念著手，不間斷的調查、收集、紀錄、保存台灣各項歷史建築資產，並以閒置空間再利用的方法落實了空間活化的理念；而為呼應台灣建築產業的高度發展與藝術成就，由國家文化藝術基金會所舉辦的「國家文藝獎」，也在去年設置辦法修正中，將建築納入獎勵類別。另一方面，在政府倡導文化資產保存的行動中，對於現代建築之美的欣賞領略的啟發種子，也無形之中撒出，現在每年都有旅行社專門推出歐美建築之旅，由專業人士設計行程、全程實地解說，雖然所費不貲，但仍吸引國內許多建築欣賞的愛好者參與。

　　在韋氏字典裡，「建築」有兩種意思，一為設計房屋與建造房屋的科學及行業，另一解釋為「構造的一種風格」，因此台灣的建築之美也可作為行銷台灣文化的一項利器，不如透過以下這些政府出版品，充實自己對台灣的建築的知識，讓自己成為一位行銷台灣建築文化的大使，下次若有人問起：誰了解建築？相信你可以自豪的回答：我！