撰　文：詹素娟、浦忠成、蔡光慧、林志興、王新民、范燕秋、張嘉驊、陳彥仲
出版者：遠流出版事業股份有限公司
出版年：民國九十年七月一日

　　《臺灣原住民》屬遠流出版公司「臺灣放輕鬆」系列之五，該書除總序外尚有兩篇序文，其一是孫大川的〈臺灣史話裡的原住民容顏〉，指出長期以來臺灣原住民歷史之所以被漠視，主因他們沒有文字可供記錄；而且臺灣被視為中國的邊陲，而原住民又是臺灣的另一邊陲。其二為莊永明的〈臺灣歷史不可或缺的原住民〉，除敘述何謂十族並說明「原住民」一詞的由來之外，並以最簡短的文字介紹了書中的主角。

　　本文部分是介紹二十位臺灣原住民及《臺灣歷史報》，這些主角活動的年代上至三、四百年前，下迄當代，包括大肚王、卑那來、潘敦仔、潘賢文、衛阿貴、卓杞篤、望麒麟、日阿拐、潘文杰、馬亨亨、宇旺、拉荷．阿雷、莫那．魯道、南志信、樂信．瓦旦、高一生（吾雍．雅達烏猶卡那）、托泰．布典、李光輝、李仁記及楊傳廣等人，這些原住民大多是現今漢人社會裡被遺忘的人物。而《臺灣歷史報》是附於每篇主文之後短文，以報導的筆法，介紹主角所屬族群的歷史、特色、祭典活動或相關人物、事件。

　　大肚王，荷蘭文是Quata Ong，名叫Kamachat Aslamie，他所統轄的族群有拍瀑拉、巴布薩、巴宰、洪雅及道卡斯等族，轄域包括大肚溪至大甲溪之間。一六四五年，大肚王歸附荷蘭，並接受其賞賜與藤杖，一六四八年逝世，其職務由外甥Camachat Maloe繼任。卑那來是卑南族南王部落第十八代頭目，族人皆稱之為卑南王。他從屏東水底寮引進稻種，並援用漢人的農具和飼養家禽，提升族人的耕種技術與生活。卑那來曾擊退強盛的阿美族，統轄了卑南族大部分的部落，後來其勢力更加擴大，北至花蓮瑞穗、大武港，南至臺東大武，凡七十二個部落。潘敦仔是潘家第三代「土官」，堪稱巴宰族岸裡社群的英雄人物，其事功包括康熙六十年（西元一七二一），朱一貴事件時，與通事張達京率眾守禦大肚溪；一七三一至一七三二年，大甲西社抗清事作，與張達京率眾效力；一七三七年，隨淡水同知擒拿後壠加志閣社；一七五一年，深入今霧峰一帶平亂；一七六六年招撫東勢內山十三社歸化，這些戰役使得潘敦仔一躍而成為當時臺灣中部重要人物，岸裡社勢力也到達大甲溪中上游、大安溪以東近山地帶。潘賢文是巴宰族岸裡社人，因競爭通事失利，遂於嘉慶九年（一八○四年）率岸裡、大甲、北投、阿束、阿里史、吞霄、東螺及烏牛欄等西部平埔社群千餘人，進入蘭陽溪以北一帶。一八○六年，蘭陽平原發生漳泉械鬥事件，潘賢文被迫於次年轉入溪南，開墾今羅東一帶。一八○九年潘賢文與漳州人林岱於蘭陽溪南岸設路障，不准泉州人過溪進行貿易，潘賢文因殺害阿束社人及泉州人而被處死之後，西部各社力量也從此一蹶不振。

　　衛阿貴是道卡斯族塹社關西魏家第二世祖先，乾隆三十八年（一七七三），衛阿貴開始開墾五分埔，一七八四年已開拓至大茅埔、照門、石門一帶。一七九七年連際盛將墾權讓渡給衛阿貴，但十五年後衛家即開始步入衰敗。卓杞篤是瑯嶠十八社領袖人物，一八六七年美國商船Rover號於蘭嶼附近觸礁，部分船員登陸後卻被龜仔角社人殺害，美國駐廈門領事李仙得偕同英國商人必麒麟與卓杞篤進行談判，獲得和平解決。望麒麟出生於一八六一年，為埔里埔番後裔，幼年喪父卻繼承許多產業，二十二歲成為秀才，人稱「番秀才」，三十五歲死於恆吉城五十甲土地與「亢五租」稅收紛爭。其女阿參招黃利用之子黃敦仁為夫，即是後來埔里著名的黃望家族。日阿拐本姓張，生於一八四○年，八歲由閩南渡海來臺，父母早逝，被賣為沙坪的平埔族人日有來之子。日阿拐在三十幾歲時成為賽夏族獅里興社頭目，結合賽夏族各社組聯興庄，共同抵抗漢人入侵，因其領導才能出眾，被推舉為總頭目。一八八七年，臺灣巡撫劉銘傳執行開山撫番政策，日阿拐成為獅里興社社長，獲合法領導權。一八九二年日阿拐獲大嵙崁撫墾總局核准，擁有之墾地相當於今日苗栗縣南庄鄉。一八九五年卻因一紙合約被日人所騙，失去製造樟腦的權利；一九○二年七月，日阿拐結合賽夏族、泰雅族部落、客家人達四、五千人共同抗日，史稱南庄事件；失敗後的日阿拐於隔年病逝在藏身的加裡山區，其一生大起大落，充滿傳奇性色彩。

　　潘文杰原名Jagarushi Guri Bunkiet，生於一八九五年，為卓杞篤之養子，對地方教育與產業貢獻良多。一八七一年，兩艘琉球漁船遇到風暴，其中一艘漂流至瑯嶠，大部分船員被當地人所殺，日本藉機發動攻擊，引爆牡丹社事件，潘文杰率眾投誠；後向清廷表示親善之意，因而賜姓「潘」。日治時期又出任恆春出張所約聘專員，協助日人平亂。馬亨亨出生於一八五二年，為臺東馬蘭部落英雄人物，曾戰勝卑南利家社、擊退清兵，並經歷七腳川、里漏及廣澳等事件，一生犧牲奉獻受人懷念。宇旺為日治初期阿里山鄒族達邦部落頭目，一八九五年率族人歸順日本，後來鄒族與日本政府保持良好關係，都是宇旺等族人之理念所致。拉荷．阿雷是布農族大分部落頭目，一九一四年日本實施南蕃武器沒收政策，由於手段卑劣使得拉荷．阿雷相當震怒，並於次年兩度率眾襲擊日警大分駐在所，後來更帶領族人展開近二十年的抗日行動，然而其個人生命衰老終究不敵日本政府之力量，遂於八十歲之齡（一九三三年）歸順日本。

　　莫那．魯道為霧社泰雅族賽德克德奇塔雅馬赫坡頭目，一九○九年其妹狄娃絲．魯道嫁給日警近藤儀三郎，成為和蕃政策下的犧牲品；一九三○年族人不堪日本政府長期以來的箝制與勞力剝削，加上私人恩怨，終於在是年十月爆發震驚中外的霧社事件，霧社群六部落不敵現代化武器的摧殘，族人多戰死或自殺，莫那．魯道亦自殺身亡。南志信（原名Sising）為卑南族人，出生於一八八六年，曾任第一屆臺灣省政府委員、制憲國大代表，也是臺灣原住民第一位西醫，曾任職臺東醫院，後開設南醫院，以其良好之醫德，獲得臺東民眾的愛戴。樂信．瓦旦為泰雅族人，出生於一八九九年，一九二一年畢業於臺灣總督府醫學專門學校，一生除從事醫療工作外，戰後並積極爭取族人權益，一九五四年因高山族匪諜案被處死。高一生出生於一九○八年，為鄒族人，畢業於臺南師範學校，戰後曾任官方委派的吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長，致力於改善族人權益，後因捲入二二八餘波及臺共分子活動之影響，於一九五四年被槍決。

　　托泰．布典（Totai Buten），一九一○年出生於加禮宛，後移居花蓮，曾赴日就讀於京都花園中學，精日語，略通英語。一九三三年協助鹿野忠雄等人深入山區進行田野調查，後來曾到臺北帝國大學製作動物標本。一九五一年當選壽豐鄉第一屆民選鄉長，服務鄉里。李光輝出生於一九一九年，為臺東阿美族人，本名史尼育。一九四三年加入高砂義勇隊，被日本政府派至南洋作戰；次年七月在印尼摩祿泰島脫隊，獨自過著原始社會的隱居生活，一九七四年被印尼軍方發現而返臺，成為當時的傳奇人物。李仁記，一九一九年出生於吉貝耍，十七歲被選定為西拉雅尪姨人選，因家人反對，遲至一九五九年才真正擔任起神人之間的溝通工作，其尪姨一職長達四十二年，二○○一年逝世。楊傳廣出生於一九三三年，為臺東阿美族人。一九五一年參加東部聯合運動會以跳高項目而嶄露頭角，一九五四年參加亞洲運動會，於十項運動中榮獲冠軍，博得「亞洲鐵人」之封號。一九五八年參加第三屆亞洲運動會，仍以十項運動奪得冠軍。一九六三年楊傳廣參加美國加州聖安東尼運動會，再度獲得十項運動冠軍，並打破世界最高紀錄，真不愧為「亞洲鐵人」。

　　除以上二十位原住民生命歷程簡介及《臺灣歷史報》豐富多采的內容之外，全書幾乎每頁均附有照片或圖片；最後面還附有詳細的名詞索引，可稱得上是輕鬆入門之書．至於穿越時空閱讀之後的歷史感受，那就點滴在心頭了！