你是否曾經碰過以下這些情況：過年假期，當你帶老外朋友回家過節，對於那些傳統節慶與習俗，外國朋友一定滿腹好奇的問你：「為什麼要吃年糕？門聯是幹什麼用的？拜天公是什麼意思？為何會有鹽水蜂炮這麼危險的活動？」這時你該怎麼回答呢？如果你是五年級生或是更早以前的，大概都熟知這些傳統的典故由來，但若你是六年級以上的，就算你的英文頂呱呱，和老外溝通無障礙，相信也未必知道你的阿公阿嬤、阿爸阿母到底在拜什麼、又為何而拜。當全球化、國際化是時勢所趨的普世價值與觀念，台灣年輕人對於日本的祭典如數家珍，甚至每年安排假期前往朝聖觀光，我們更應強調、尊重本身文化的主體性與獨特性，提高國家的文化競爭力，才不至於在世界文化的洪流中被淹沒，失去自己的特色。

李豐楙教授撰稿

　　《台灣節慶之美》是文建會「台灣之美」系列之一，由文建會委託國立傳統藝術中心策劃，中華民俗藝術基金會負責編輯製作，並由中央研究院文哲所的李豐楙教授執筆撰稿。身為這套系列叢書的催生者，前文建會主委陳郁秀表示：「在全球化的趨勢中，許多傳統正逐漸流失，身為台灣文化事務的最高指導機關的文建會，更應該努力保存紀錄這些珍貴的台灣傳統價值。之前才出版的《台灣十二生肖宴全集》，讓我感受到台灣許多不為人知的傳統民俗奧妙與不凡，希望藉由這本書，讓中外讀者了解台灣節慶文化的演變過程與其中的豐富樣貌。」

　　本書作者李豐楙教授，擁有多年研究歷史文獻與田野調查的經驗，是擔任本書撰稿者的不二人選，而他也表示：「若不是長久以來關注台灣節慶活動與持續下鄉走訪的田野調查，短短三個月的時間是不可能完成的。」對於內容的取捨，李豐楙掌握了兩個原則，一是從內地化到在地化，配合開墾過程與歷史，烘托出台灣習俗演變的特殊之處；二是根據二十四個節氣與十二個年曆循環，歸納出「常」與「非常」的生活韻律。

　　他說：「『常』意指平常所穿的衣服，如工作服；『非常』即是特殊節日所穿的衣服，所以非日常指的就是這些節慶活動。在這麼多年的研究可以發現，台灣這些日常生活之外的非日常活動，竟然能夠跨越時空而存續到今日，並且在在地化的過程中，演變為擁有濃厚在地色彩的節俗生活。此外，台灣的時節傳統不像中國大陸那樣受到文革的摧殘破壞，而是受到現代化的衝擊，但可喜的是，這些傳統並未被徹底顛覆或流失，反而表現出對於文化傳統的維護用心。這確實是一個彌足珍貴的節慶經驗，也是華人世界裡保存良好的節慶範例。」